南三北七

南三北七，佛教術語，為中國南北朝時，漢傳佛教天台宗智顗在《法華玄義》所言及的教相判釋分類體系。

根據《法華玄義》中分類，其通用三種教相：一頓、二漸、三不定。具體在教判中有所差異。智顗對南三北七的教判闡釋多所質難，形成新的教判體系，即五味八教。

分類

南地有：

• 虎丘山岌法師
  • 頓教：佛初出世頓說深理，《華嚴》為化菩薩，如日照高山。
  • 漸教：從淺至深
    • 有相教：十二年前，說《三藏》為化小乘，先教半字
    • 無相教：十二年後，為大乘人說無相《般若》，齊至《法華》
    • 常住教：最後雙林《涅槃》，明一切眾生皆有佛性
  • 不定教^[1]：非頓非漸，深淺無定，而明佛性常住，如《勝鬘》《光明》

• 宗愛法師（莊嚴旻師^[2]所用）
  • 頓教
  • 漸教
    • 有相教
    • 無相教
    • 同歸教：「無相教」與「常住教」之間，分出《法華》會三歸一
    • 常住教
  • 不定教

• 定林柔、次二師^[3]，及道場觀法師^[4][5]（開善^[6][7]、光宅^[8]所用）
  • 頓教
  • 漸教
    • 有相教
    • 無相教
    • 褒貶、抑揚教：《淨名》、《思益》諸方等經
    • 同歸教
    • 常住教
  • 不定教（無方教）

北地有：

• 北地師^[9]、隱士劉虬^[10]
  • 頓教
  • 漸教
    • 人天教：《提謂波利經》中為提謂、波利二人講述人天善法、五戒十善
    • 有相教
    • 無相教：合《淨名》、《般若》為無相教
    • 同歸教
    • 常住教

• 菩提流支三藏^[11][12]、曇牟讖三藏^[13][14]
  • 半字教
  • 滿字教

• 佛馱三藏^[15]、學士光統^[16][17]
  • 因緣宗，指說一切有部毘曇六因四緣
  • 假名宗，指《成實論》三假
  • 誑相宗，指《大品》、三論（慧遠不贊成以《大品》、《法華》等經配為不真宗，主張隨義分之，如《勝鬘》明空如來藏，是不真宗）
  • 常宗，指《涅槃》、《華嚴》等，常住佛性（慧遠不贊成以《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《勝鬘》等經配為真宗，主張隨義分之，如《勝鬘》明不空如來藏，是顯實宗）

• 護身寺自軌^[18][19]所用
  • 因緣宗
  • 假名宗
  • 誑相宗
  • 常宗
  • 法界宗：《華嚴》明法界自在無礙

• 耆闍凜師^[20]所用 ^[21]
  • 因緣宗
  • 假名宗
  • 誑相宗
  • 常宗
  • 真宗：《法華》萬善同歸。諸佛法久後，要當說真實
  • 圓宗：《大集》染淨俱融，法界圓普

• 北地禪師
  • 有相大乘：如《華嚴》、《瓔珞》、《大品》等，說階級十地功德行相
  • 無相大乘：如《楞伽》、《思益》，真法無詮次，一切眾生即涅槃相

• 北地禪師
  • 一音教^[22]：佛一音說法，隨類異解。諸佛常行一乘，眾生見三

參見

• 天台宗判教
• 教判