盧景裕

盧景裕（？—？），字仲孺，小字白頭，范陽郡涿縣（今河北省涿州市）人，出自范陽盧氏北祖，北魏、東魏官員。

生平

盧景裕是章武伯盧同的侄子，父親盧靜是北魏太常丞。盧景裕少年時聰明敏慧，專心於經學，與堂弟盧勇一起學習，叔叔盧同稱道說：「白頭定會以文才而通達，季禮當會以武功而顯貴，能讓我們家族興盛的就是這兩個孩子。」^[1][2]之後盧景裕居住於拒馬河，帶一位老年婢女給自己做飯，妻子兒女不讓跟隨在一起，又躲避到大寧山，不過問世事，居住期間不從事其他經營，唯獨一心註解。盧景裕的叔叔盧同擔任顯要官職，而盧景裕的足跡只在田園之間，感情寄托在郊野之中，謙恭守道，貞素自得，因此人們稱他為居士^[3][4]。

魏節閔帝元恭初年，盧景裕出任國子博士，參議音韻的訂正工作，非常受親近待遇，被給予不需稱臣的禮節，永熙初年，官職依例被解除。天平年間，盧景裕回到故鄉，與邢子才、魏季景、魏收、邢昕等人同時被徵召到鄴城。盧景裕寄居在僧寺中，不停止他的講課。不久，盧景裕回到范陽郡^[5][6]。

天平三年（536年）十二月，河間邢摩納與盧景裕堂兄盧仲禮、盧仲裕占據范陽郡反叛，逼著盧景裕一起反叛，以響應西魏元寶炬，高歡命令都督賀拔仁討伐平定了他們。高歡聽說盧景裕經學明達德行顯著，就用驛站的快馬特別徵召他，讓盧景裕住在家中，讓盧景裕教導太原公高洋及比高洋年幼的兒子們^[7]。盧景裕在學館十天回一次家，連同館中飲食一起帶回家。盧景裕風度儀表和言論舉止被人們嘆服讚賞^{[8][9][10][11]}。此前盧景裕注《周易》、《尚書》、《孝經》、《論語》、《禮記》、《老子》，其他《毛詩》和《春秋左氏》沒有註解完。高澄入朝擔任丞相，在府第中開課講學，延請當時的優異名士，讓盧景裕講解他所註解的《周易》。盧景裕理義精微，談吐閒雅。當時有詰問駁辯，有人詆毀吵鬧，厲聲叫嚷，言語不遜，而盧景裕神彩儼然，風度語調如一，從容應對，沒有可鑽的空子。因此士大夫都嘆賞讚美他^[12][13][14]。

當初，元顥攻入洛陽，任命盧景裕為中書郎。普泰初年，盧景裕又出任國子博士。進退之間，盧景裕未曾有得意或失望的神色。盧景裕個性清靜，淡泊名利，破衣粗食，恬然自安，終日端莊嚴肅，如同面對賓客一樣^[15][14]。興和年間，盧景裕補任齊王開府屬，在晉陽去世，高歡為他哀悼痛惜^[16][17]。

盧景裕雖然不聚徒講學，所註解的《周易》卻風行於世，他又喜好佛學，通曉佛教大義。天竺胡僧道悕每次講述佛教經典，就要請求盧景裕為自己作序。盧景裕出事後被關押在晉陽監獄，他至誠的念佛經，枷鎖自然脫掉。當時有人犯罪當處死，夢見僧人教他講經，這人醒來後把夢中的佛經默念了一千遍，臨刑時刀折斷了，主刑人上報給朝廷，赦免了他的死刑。這部佛經就流行於世，號稱《高王觀世音經》^[18][19][20]。

盧景裕生有一叢白髮，數了之後有四十九根，所以偏好《老子》和《易經》，在四十九歲時去世^[21]。

其他

北魏末年的經學儒生，大多出自大儒徐遵明的門下，黃河以北講解鄭玄所注釋的《周易》，徐遵明將周易傳授給盧景裕和清河崔瑾，盧景裕傳授給權會，權會傳授給郭茂^[22][23]。

齊文宣帝年幼時拜盧景裕為師，他內心的識解能力超過別人，自己卻不曾有過表露，盧景裕不能測度他^[24][25]。

高浚虛齡八歲時，向盧景裕詢問說：「『祭神如神在。』是有神呢，還是沒有神呢？」盧景裕說：「有。」高浚說：「有神應當說祭神神在，為什麼麻煩加個『如』字？」盧景裕不能回答^[26]。

高澄曾經招集朝士，命令盧景裕講解《易經》。李崇祖當時虛齡十一歲，和盧景裕論辯責難了一次又一次，盧景裕害怕他。李崇祖的父親李業興幫助自己兒子辯論，以至於憤怒爭執，高澄的臉色也是忿忿不平^[27]。

洛陽城陽門內御道東有一座景林寺，有一塊石銘，由盧景裕撰文^[28]。

著作

• 《老子道德經》，二卷^[29]
• 《注》，二卷^[30]

家庭

高祖

• 盧昭，北燕僕射、黃門

祖父

• 盧輔，北魏幽州別駕

父親

• 盧靜，北魏太常丞

兄弟

• 盧景祚，北魏司空掾
• 盧景融，北齊幽州治中
• 盧辯，北周大將軍、開府儀同三司、宜州刺史、沈獻公
• 盧光，北周車騎大將軍、開府儀同三司、陝州總管府長史、燕郡簡公

子女

• 盧仲賓，北齊莒州諸軍事、莒州刺史、擒昌縣開國侯^[31]

延伸閱讀

[編]

《魏書·卷84》，出自魏收《魏書》