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哈桑·本·阿里
穆斯林領袖 来自维基百科，自由的百科全书
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哈桑·本·阿里·本·阿比·塔利卜（阿拉伯語：الحسن بن علي بن أﺑﻲ طالب，625年—670年4月2日）也稱為伊瑪目哈桑·穆吉塔巴（الإمام الحسن المجتبی），是阿里和法提瑪的長子，也是先知穆罕默德的後裔。他是繼父親阿里之後的第二位什葉派伊瑪目。他是貴聖的家屬，還參加了穆巴哈拉事件。
哈桑幼年時與穆罕默德一起生活了七年，穆罕默德於632年去世後，哈桑便不再參與政治活動，直到哈里發奧斯曼·本·阿凡（哈里發是伊斯蘭社區名義上的領袖）統治結束。奧斯曼於656年被謀殺，哈桑並未參與其中。哈桑的父親阿里成為下一任哈里發，在不久後爆發的內戰中，哈桑被派往伊拉克重要城市庫法，以確保阿里·本·阿比·塔利卜的統治得到接受，並在可能的情況下獲得軍事增援。後來，他參加了希芬戰役，雖然這場戰役沒有失敗，但卻標誌著阿里地位開始穩步惡化。阿里於661年被謀殺，從未選擇繼承人，他的大量追隨者宣誓效忠哈桑，哈桑本人也強調自己與先知穆罕默德的密切關係。
當敘利亞總督、領導反阿里叛亂的人穆阿維亞一世拒絕承認哈桑為哈里發並開始備戰時，哈桑能夠進行相當大的抵抗：他派遣一支部隊迎戰穆阿維亞一世，然後親自率領一支更大的部隊。由於錢所剩無幾，哈桑不是好戰分子，軍隊中經常有人叛逃。儘管他的一些追隨者對此非常不滿，但他還是開啟了和平談判，並於 661 年將哈里發職位讓給了穆阿維亞。哈桑獲得了豐厚的養老金，並被允許在麥地那過著平靜的生活。
哈桑於670年去世。許多早期資料稱，他的死是被他的一位妻子賈達·賓特·阿什阿斯與穆阿維亞一世合謀毒害而導致的。
在父親阿里殉難後，哈桑曾接受伊拉克庫法地區穆斯林的擁戴就任第五任哈里發，但不久就在敘利亞總督、倭瑪亞王朝的締造者、僭稱哈里發的穆阿維亞一世的威逼利誘下放棄哈里發稱號，引退麥地那，最終死因成謎，由其弟海珊·本·阿里·本·阿比·塔利卜繼承伊瑪目之位。
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早年生活
哈桑約於公元 625 年出生於麥地那。關於他出生在伊斯蘭教的沙班月還是齋月月，各方說法不一[1]，但大多數早期著作都稱他的出生日期為伊斯蘭曆 3 年齋月 15 日（公元 625 年 3 月 2 日）[2]，這是什葉派每年都會慶祝的節日[3]。哈桑是穆罕默德的女兒法提瑪和他的堂兄阿里的長子[4]。他們的結合對穆斯林具有特殊的精神意義，納斯爾和阿夫薩魯丁寫道[5]，穆罕默德說他遵循神的命令將法提瑪嫁給阿里，遜尼派al-Suyuti（Template:死於）敘述道，其中其他人[6][7][5]。據報道，在遜尼派資料中，阿里選擇了另一個名字，但聽從了穆罕默德的意見，穆罕默德給孩子取名為哈桑（直譯：「好的，有德的」）[8][2]。為了慶祝他的誕生，穆罕默德獻祭了一隻公羊，而法提瑪剃了哈桑的頭髮，並捐獻了與他頭髮重量相當的銀子[2]。
哈桑在穆罕默德家中長大，直到七歲時他的祖父去世[2]。早期資料廣泛報道了穆罕默德對哈桑和他的兄弟海珊的愛[2][9]。據說穆罕默德允許男孩們在他俯臥祈禱時爬到他的背上[10]，並在孫子摔倒後中斷布道去抱起哈桑[10][9]。哈桑後來回憶說，有一次，他的祖父從他手中拿走了一顆棗子，並解釋說，接受施捨（sadaqa）是禁止的[2][11]。 經典遜尼派集錦《Sunan ibn Majah》中的一段聖訓將哈桑和海珊稱為天堂青年的 sayyids (直譯：「chiefs」)[12][10]。Madelung 補充說，這段聖訓被廣泛報道[2]。
穆巴哈拉事件 在公元 631-2 年的一場無果而終的辯論之後，穆罕默德和Najranite 基督教徒決定進行 mubuhala，雙方都會祈禱上帝詛咒說謊者。馬德隆認為穆罕默德與哈桑、海珊和他們的父母一起參加了這次活動[13]。這也是什葉派的觀點[14]。相比之下，al-Tabari（Template:Died in）的大多數遜尼派記述都沒有提及事件參與者的名字，而其他一些遜尼派歷史學家則同意什葉派的觀點[13][15][16]。 在活動期間，穆罕默德將哈桑、海珊、阿里和法提瑪聚集在他的斗篷下，稱他們為他的 ahl al-bayt，根據一些什葉派和遜尼派的消息來源[17][18]，包括經典的《Sahih Muslim》和《Sahih al-Tirmidhi》[19]。馬德隆認為，穆罕默德將他們納入這一重要儀式必定提高了他家族的宗教地位[13]。拉拉尼也表達了類似的觀點[20]。
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穆罕默德於 632 年去世，當時哈桑大約七歲[2]。當他的家庭為葬禮做準備時，一群穆斯林聚集在Saqifa 並任命Abu Bakr 為穆罕默德的繼任者[21]，他的家人和大多數Muhajirun (麥加n 穆斯林) 缺席[22][23][24]。阿里、法提瑪和一些支持者不承認阿布·巴克爾的哈里發，說穆罕默德已經任命阿里為他的繼任者[25][22]，可能指的是 632 年的 Ghadir Khumm[26]。 法提瑪也於 632 年去世，即穆罕默德去世後的六個月內[6][27]，年約十八或二十七歲[28]。什葉派認為她流產了，並因在 襲擊她時受傷而死亡[6][29][30]，打算制服阿里[31]，按照阿布·巴克爾的命令[32][6][33]。遜尼派否認了這些指控[30][33]，他們認為法提瑪在穆罕默德死後因悲痛而死，她的孩子在嬰兒期因自然原因死亡[34][33][30]。
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拉希頓哈里發時期拉希頓哈里發
哈桑在前三位哈里發統治下並沒有發揮重要作用，即阿布·巴克爾（統治時期：632–634）、歐麥爾（統治時期：634–644）和奧斯曼（統治時期：644–656）。656年6月，奧斯曼被叛軍圍困在家中。哈桑和海珊很可能是在應阿里的要求守衛奧斯曼的房子時受傷的[35][36][5]。尤其是，馬德隆認為有關哈桑是保衛者之一的報道眾多且可靠[37]。然而，在最後一天，據說哈桑和大多數警衛都應奧斯曼的要求放下了武器[2][38]。還有一份報告稱，哈桑及時趕到奧斯曼謀殺案現場，確認了他的刺客[10]。據馬德隆稱，哈桑後來批評阿里沒有為捍衛奧斯曼付出足夠的努力[2]。
奧斯曼被刺殺後，阿里當選為哈里發。新哈里發即位後，立即面臨穆罕默德遺孀、阿布·巴克爾之女阿伊莎以及穆罕默德的兩位同伴塔爾哈·伊本·烏拜德·阿拉和祖拜爾·伊本·阿瓦姆領導的叛亂[39]。哈桑和阿瑪爾·伊本·亞西爾隨後被派往庫法爭取支持，並組建了一支約 6,000 人的軍隊[10][2]。他還幫助將阿布·穆薩·阿什阿里從庫法的統治中解放出來[40]，因為後者繼續阻礙阿里對抗叛軍的努力[40][35][41]。哈桑後來在駱駝之戰（656）中與阿伊莎、塔爾哈和祖拜爾作戰[2]。 哈桑還在 西芬之戰（657）中與 穆阿維亞作戰[2]。遜尼派伊本·阿卜杜勒·巴爾列出哈桑是西芬的指揮官，而什葉派納斯爾·伊本·穆扎欣敘述穆阿維亞建議哈桑在西芬轉換陣營，但遭到拒絕[42]。哈吉·馬努切里寫道，哈桑說服一些中立人物支持阿里在西芬，其中包括蘇萊曼·伊本·蘇拉德·胡扎伊。他補充說，哈桑和他的父親在西芬戰役後強烈反對仲裁程序[42]。658年11月，阿里任命哈桑負責管理他的土地捐贈[2]。
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哈桑的哈里發
公元 661 年 1 月，阿里被 哈里吉派 Abd al-Rahman ibn Muljam 暗殺[43]。哈桑隨後被公認為庫法哈里發，庫法是阿里哈里發的所在地[44][10]。馬德隆寫道，阿里在突然去世前顯然沒有提名繼任者，但經常說只有穆罕默德家人 (ahl al-bayt) 的成員才有資格繼承哈里發的職位[45][10]。作為阿里的繼承人，哈桑顯然是哈里發的最佳人選。 一些什葉派的報告補充說，阿里還指定哈桑為他的waliu'l amr，從而賦予他自己的指揮權，同時也賦予他waliu'l dam，負責懲罰刺客[46]。一些作者指出，穆罕默德倖存的同伴主要在阿里的軍隊中，因此必須向哈桑宣誓效忠，這一點從沒有任何報告可以證明[47][48]。 在庫法大清真寺的就職演說中，哈桑讚揚了ahl al-bayt，並引用了《古蘭經》第 42:23 節：
我是先知家族的一員，真主已除去我的污穢，淨化了我的心靈，真主在他的書中將我的愛視為義務，他說：「凡行善者，我們將增加他的善。」行善是對我們先知家族的愛[49][50]。
阿里的指揮官 Qays ibn Sa'd 是第一個向哈桑宣誓效忠的人。Qays 根據《古蘭經》、先例 (sunna) 和 jihad 宣誓，反對那些將非法 (haram 視為合法 (halal) 的人[51][10]。然而，哈桑迴避了最後一種情況，他說前兩種情況是隱含的[51]。關於這一事件，Jafri (Template:Died in) 認為哈桑可能已經對庫法人的支持感到擔憂，並希望避免不切實際的承諾[51]。誓言規定人們「應該向與哈桑交戰的人發動戰爭，並應該與與他和平相處的人和平相處」，遜尼派al-Baladhuri (Template:Died in) 寫道，並補充說，這一條件讓人民感到驚訝，他們懷疑他打算與穆阿維亞講和[10][52]。相比之下，馬德隆指出，該誓言與阿里先前要求的誓言相同，並被譴責哈瓦利吉派[53]。Dakake 的觀點與之類似[52]。
穆阿維亞與阿里交戰後，不承認其繼任者的哈里發，並做好了戰爭準備[2]。他率領六萬大軍穿過 al-Jazira 到達馬斯金，距離現在的 巴格達 以北約 50公里（31英里）[54][55]。與此同時，穆阿維亞還與哈桑通信，敦促他放棄對哈里發的繼承權[10][2]。賈夫里表示，他可能希望迫使哈桑退位或在伊拉克軍隊加強防禦之前發動攻擊[54]。穆阿維亞可能認為，即使哈桑被擊敗並被殺，他仍將是一個威脅，因為另一個哈希姆家族可以繼續戰鬥。他寫道，如果哈桑退位支持穆阿維亞，這種說法將毫無意義[54]。Momen 的觀點與此類似[56]。
他們的信中重新討論了穆罕默德的繼承問題。哈桑敦促穆阿維亞向他宣誓效忠，就像穆罕默德死後阿里反對阿布·巴克爾時所提出的一樣[57]。阿里曾說過，如果 古萊什 能夠因為穆罕默德屬於他們而成功宣稱領導權，那麼穆罕默德的家族就是最有資格領導的[57]。穆阿維亞回答說，穆斯林並非不知道 ahl al-bayt 的優點，但選擇了阿布·巴克爾將哈里發保留在古萊什境內[58]。哈桑還寫道，穆阿維亞在伊斯蘭教中沒有真正的優點，他是穆罕默德的死敵 阿布·蘇富揚 的兒子[57][56]。穆阿維亞回答說，他更適合哈里發由於他的年齡、執政經驗和優越的軍事實力[58][56][59]，這意味著這些品質比宗教優先權更重要[56]。Jafri 評論說，穆阿維亞的回應明確了政教分離，這後來成為遜尼派伊斯蘭教的一個信條。相比之下，什葉派伊斯蘭教將所有權力都賦予了穆罕默德的家庭[60]。
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穆阿維亞與阿里交戰後，不承認其繼任者的哈里發，並做好了戰爭準備[2]。他率領六萬大軍穿過 al-Jazira 到達馬斯金，距離現在的 巴格達 以北約 50公里（31英里）[54][55]。與此同時，穆阿維亞還與哈桑通信，敦促他放棄對哈里發的繼承權[10][2]。賈夫里表示，他可能希望迫使哈桑退位或在伊拉克軍隊加強防禦之前發動攻擊[54]。穆阿維亞可能認為，即使哈桑被擊敗並被殺，他仍將是一個威脅，因為另一個哈希姆家族可以繼續戰鬥。他寫道，如果哈桑退位支持穆阿維亞，這種說法將毫無意義[54]。Momen 的觀點與此類似[56]。
他們的信中重新討論了穆罕默德的繼承問題。哈桑敦促穆阿維亞向他宣誓效忠，就像穆罕默德死後阿里反對阿布·巴克爾時所提出的一樣[57]。阿里曾說過，如果 古萊什 能夠因為穆罕默德屬於他們而成功宣稱領導權，那麼穆罕默德的家族就是最有資格領導的[57]。穆阿維亞回答說，穆斯林並非不知道 ahl al-bayt 的優點，但選擇了阿布·巴克爾將哈里發保留在古萊什境內[58]。哈桑還寫道，穆阿維亞在伊斯蘭教中沒有真正的優點，他是穆罕默德的死敵 阿布·蘇富揚 的兒子[57][56]。穆阿維亞回答說，他更適合哈里發由於他的年齡、執政經驗和優越的軍事實力[58][56][59]，這意味著這些品質比宗教優先權更重要[56]。Jafri 評論說，穆阿維亞的回應明確了政教分離，這後來成為遜尼派伊斯蘭教的一個信條。相比之下，什葉派伊斯蘭教將所有權力都賦予了穆罕默德的家庭[60]
當穆阿維亞進軍的消息傳到哈桑耳中時，他命令地方長官動員起來，並邀請庫法人做好戰爭準備，「真主為他的創造物規定了聖戰，並稱其為令人厭惡的義務（Template:轉寫)」，指的是《古蘭經》第 2 章第 216 節[55]。起初沒有人回應[10]，可能是因為一些部落首領收到了穆阿維亞的賄賂[61]。哈桑的同伴們開始斥責人群，鼓動他們大批離開前往努海拉的軍營[61]。哈桑很快加入了他們，並任命 Ubayd Allah ibn Abbas 為一萬兩千人的先鋒隊指揮官，負責將穆阿維亞擋在馬斯金，直到哈桑的主力部隊到達[61][62][10][63]。有人建議烏拜德·阿拉除非受到攻擊，否則不要戰鬥，並與二把手卡伊斯·伊本·薩阿德協商[61][62][10][63]。 韋爾豪森（Template:卒於）提名阿卜杜拉·伊本·阿巴斯為先鋒指揮官[64]，但馬德隆拒絕了這一建議[61]，他認為，選擇烏拜德·阿拉表明哈桑的和平意圖，因為前者此前已不戰而降，將葉門交給了穆阿維亞[2]。 這是倭瑪亞時代歷史學家伊本·謝哈布·祖赫里（Template:卒於）的觀點，他採用了支持倭瑪亞的說法，認為貪婪的哈桑為了錢而急於放棄哈里發[65]。賈夫里認為，這一定是倭瑪亞的官方說法，在沒有理事會（shura）或選舉或指定（nass）的情況下，為了使穆阿維亞的統治合法化而傳播[66]。
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當先鋒部隊在馬斯金等待他的到來時，哈桑在位於 al-Mada'in 附近的軍營中遇到了兵變。 在五個現存的記載中，賈夫里更喜歡 Abu Hanifa Dinawari（Template:死於）的記載，其中指出，哈桑在到達 al-Mada'in 郊區時擔心他的部隊的決心。因此，他在薩巴特停下了軍隊，並在一次演講中告訴他們，他寧願和平也不願戰爭，因為他的士兵們不願意戰鬥。[67][68] 根據al-Mada'ini（Template:死於），哈桑還引用了阿里的話：「不要厭惡穆阿維亞一世的統治」，馬德隆認為這令人難以置信。[61] 哈桑軍隊中的哈里吉派同情者認為這次演講是哈桑打算追求和平的標誌，洗劫了他的帳篷並從下面拉走了他的祈禱毯另外，賈夫里和 al-Ya'qubi（Template:死於）認為穆阿維亞一世通過他的間諜網絡對兵變負有責任，關於此事，穆阿維亞一世與哈桑和歐拜德·阿拉之間曾有過信件往來。[56][69] 當他被護送到安全地帶時，哈瓦利吉派賈拉·伊本·西南襲擊並打傷了哈桑，同時大喊：「你已經成為異教徒（Template:轉寫）像你的父親一樣」。[10][68][70] 賈拉被制服並被殺死，[70] 而哈桑血流不止，[10] 被送往馬達因總督薩德·伊本·馬斯烏德·薩卡菲的家中接受治療。[68][70] 這次襲擊的消息進一步挫傷了哈桑軍隊的士氣，並導致了廣泛的叛逃。[71][10][72] 據報道，薩德的侄子 Mukhtar ibn Abi Ubayd（Template:死於）建議總督將哈桑交給穆阿維亞一世，但遭到拒絕。[73]
庫法的先鋒部隊抵達了馬斯金，發現穆阿維亞一世（Mu'awiya I）駐紮在那裡。他通過一名代表敦促他們不要發動敵對行動，直到他與哈桑（Hasan）結束和平談判。這很可能是一個虛假的說法。[74][75] 然而，庫法人侮辱了穆阿維亞一世的使者並將其遣返。隨後，穆阿維亞一世秘密派使者會見了烏拜德·阿拉（Ubayd Allah），告訴他哈桑已經請求停戰，並向烏拜德·阿拉提供了一百萬迪拉姆以換取倒戈。烏拜德·阿拉接受了提議，並在夜間叛逃到穆阿維亞一世的陣營，後者兌現了對他的承諾。[76][74][77] 第二天早晨，凱斯·伊本·薩阿德（Qays ibn Sa'd）作為副指揮官接管了哈桑的軍隊，並在一次講道中譴責了烏拜德·阿拉的行為。穆阿維亞一世隨後派出一支部隊試圖迫使他們投降，但兩次被擊退。[78] 他隨後通過信件向凱斯提供賄賂，但被拒絕。[78][77][79] 然而，當哈桑遭遇叛亂和暗殺未遂的消息傳來時，雙方都停止了戰鬥，等待進一步的發展。[80] 韋奇亞·瓦格列里（Veccia Vaglieri）寫道，伊拉克人不願戰鬥，每天都有一些人叛逃。[10] 根據一份記錄，在12,000人中有8,000人效仿烏拜德·阿拉的行為並加入了穆阿維亞一世。[77][10] 當哈桑得知此事後，亞庫比（al-Ya'qubi）寫道，他召集了伊拉克貴族並斥責他們的不可靠和反覆無常，這讓人想起阿里在西芬戰役後的演講。[81]
穆阿維亞一世派遣使者提議哈桑退位，以避免穆斯林間流血。作為回報，穆阿維亞一世承諾將哈桑指定為繼任者，保障其安全，並提供大量財務補償。[80][56] 哈桑原則上接受了這一提議，並派遣代表前往穆阿維亞一世。穆阿維亞一世隨後將使者送回哈桑，並授予其「全權委託」，允許他自主制定條件。哈桑在信中明確：若穆阿維亞一世遵循《古蘭經》與《聖訓》，他將將穆斯林統治權移交給穆阿維亞一世，其繼任者由委員會（「舒拉」）選舉，人民免受侵害，哈桑的支持者獲得赦免。[2][82] 該信由兩名代表見證並呈交穆阿維亞一世。[83] 因此，哈桑在統治七個月後於661年8月放棄了哈里發職位。[2][84][85] 此年被多數早期穆斯林資料稱為「統一之年」，並被普遍視為穆阿維亞一世哈里發政權的開端。[86][87]
維奇亞·瓦格列里指出，早期資料中關於條約的記載存在矛盾。她列舉了多種條件，包括：每年向哈桑支付百萬至兩百萬第納爾，單次支付庫法（庫法）國庫的五百萬第納爾，獲得波斯（波斯）各地年收入，穆阿維亞一世去世後由哈桑或「舒拉」繼位，以及優先向哈希姆家族（哈希姆家族）而非倭瑪亞家族（倭瑪亞家族）發放養老金。[10] 另一條件是穆阿維亞一世應終止在清真寺中詛咒阿里的儀式，馬瓦尼（Mavani）如是記載。[88]
賈夫里同樣指出，條款在早期資料中記載不一，例如塔巴里、迪納瓦里、伊本·阿卜德·巴爾和伊本·阿西爾的記載模糊，而亞庫比（al-Ya'qubi）和馬蘇迪（al-Masudi，卒於956年）則完全未提及。特別是塔巴里的「全權委託」時間點存在疑問。[89] 塔巴里還提及穆阿維亞一世向哈桑支付庫法國庫的五百萬第納爾，[90][10] 然而賈夫里駁斥此說，認為庫法國庫當時已在哈桑掌控之中。[90] 他補充道，阿里曾定期清空國庫並將財富分配給民眾，[90] 這一觀點得到了瓦格列里的支持。[10] 賈夫里認為，最完整的記載來自艾哈邁德·伊本·阿西姆（Ahmad ibn A'tham），可能源自馬達伊尼（al-Mada'ini），條款分兩部分：
一、阿卜杜拉·伊本·納瓦法爾（哈桑談判代表）在馬斯金提出的條件： 穆阿維亞一世去世後恢復哈桑的哈里發地位 每年從國庫領取五百萬第納爾 獲得達拉比爾德（Darabjird）年收入 保障人民間和平[91] 二、哈桑在「全權委託」中規定的條款： 穆阿維亞一世應遵循《古蘭經》、《聖訓》及正統哈里發（Rashidun caliphs）行為準則 穆阿維亞一世不得指定繼任者，繼位權交由「舒拉」 全境人民免受侵害 保障阿里支持者及其家屬的生命財產安全 禁止對哈桑、海珊或穆罕默德家族造成任何傷害[92] 這兩組條件涵蓋了早期資料中零散記載的條款。[93] 賈夫里總結道，哈桑最終在「全權委託」中明確要求：穆阿維亞一世遵循《古蘭經》、《聖訓》及正統哈里發準則，保障人民安全，繼任者由「舒拉」選舉。[2] 馬德隆（Madelung）支持這一觀點，並補充哈桑未提出任何財務要求，穆阿維亞一世也未向其支付任何款項，反駁了「倭瑪亞宣傳」（如祖赫里（al-Zuhri）在塔巴里記載的說法）。[94] 由於阿里與家人拒絕承認奧馬爾（Umar）時期的「舒拉」（644年），賈夫里認為「正統哈里發」條款可能由後世遜尼派學者添加。[95] 他還指出，穆阿維亞一世對阿里支持者的赦免表明，其以「為奧斯曼報仇」為藉口奪權的說法是虛構。[85]
在投降儀式中，穆阿維亞一世要求哈桑公開道歉。哈桑站起身提醒眾人，他和海珊是穆罕默德唯一的孫子，哈里發職位本應屬於他而非穆阿維亞一世，但他為了避免流血而放棄了權位。[2] 穆阿維亞一世隨後發言，否認了他對哈桑和他人早先的承諾，[2][96] 稱這些承諾僅是為了縮短戰爭。[2] 如穆塔齊萊派學者伊本·阿比·哈迪德（Template:Died in）和阿布·法拉傑·伊斯法哈尼（Template:Died in）所述，穆阿維亞一世補充說，他並非為了讓伊拉克人實踐伊斯蘭教（他們已在實踐），而是為了成為他們的統治者（amir）。[97] 巴拉ذ里（al-Baladhuri）寫道，穆阿維亞一世隨後給庫法人三天時間宣誓效忠，否則將被處死。之後，人們爭相向穆阿維亞一世宣誓效忠。[98] 哈桑離開庫法前往麥地那，但不久收到穆阿維亞一世要求他鎮壓庫法附近哈瓦利吉派叛亂的請求。他在回信中寫道，他放棄哈里發職位是為了和平與妥協，而非為了為穆阿維亞一世戰鬥。[99][100][10]
哈桑·伊本·阿里在公元661年（公元41年）退位後至670年（公元50年）去世期間，過著隱居於麥地那的平靜生活，並未涉足政治。[101] 根據和平條約，哈桑拒絕了（常常是小規模的）什葉派團體要求他領導反對穆阿維亞一世的請求。[102][103] 然而，他仍被哈希姆家族和阿里支持者視為穆罕默德家族的首領，後者可能寄望他繼承穆阿維亞一世的統治。[104] 巴拉ذ里在《貴族世系》中記載，哈桑派遣稅吏前往伊朗的法薩和達拉比爾德省份，遵守條約規定。然而，巴斯拉總督受穆阿維亞一世指使，煽動民眾反對哈桑，稅吏被逐出兩省。馬德隆認為此記載虛構；因為哈桑早已拒絕參與穆阿維亞一世對抗哈瓦利吉派的戰爭。他補充道，哈桑在和平提議中未提出任何財務要求，穆阿維亞一世也未向他支付任何款項。[105] 馬德隆推測，穆阿維亞一世意識到哈桑不會積極支持其政權後，兩人的關係惡化。[2]
死亡
哈桑最可能於公元 670 年 4 月 2 日（伊斯蘭曆 50 年 5 月 5 日）去世[2]，儘管其他資料顯示其死亡年份為 49 年、50 年、48 年、58 年或 59 年[10]。學者 Veccia Vaglieri 認為哈桑死於疾病或中毒[10]，而早期文獻普遍認為其被毒死[2]。
穆阿維亞一世通常被視為謀殺哈桑的煽動者[106][107][2][108]。除了什葉派資料外，部分遜尼派歷史學家也持此觀點，包括al-Waqidi（卒於823年）、al-Mada'ini、Umar ibn Shabba（卒於約877年）、al-Baladhuri、al-Haytham ibn Adi（卒於822年）和Abu Bakr ibn Hafs[109]。然而，這些記載被al-Tabari壓制，可能是因為他認為這些細節無關緊要，或更可能是擔心普通民眾（awamm）的信仰[110][111]。其他早期遜尼派資料則否認中毒事件，稱哈桑死於「消耗性疾病」[112]。 哈桑退位時約38歲，而穆阿維亞一世58歲。賈夫里認為，年齡差異對穆阿維亞構成威脅，他計劃違反和平條約，指定兒子亞齊德一世（在位680–683年）為繼承人[113][107]。因此，賈夫里等學者認為穆阿維亞應為謀殺哈桑的責任人，這為亞齊德繼承掃清障礙[106][2]。
哈桑沒有公開指控任何人投毒，擔心錯誤指控可能導致無辜者遭受懲罰[10]。什葉派學者al-Mufid（卒於1022年）記載，哈桑的妻子Ja'da bint al-Ash'ath在穆阿維亞一世的唆使下毒害了他，穆阿維亞承諾給予她10萬迪拉姆，並許諾將她嫁給兒子亞齊德[113]。賈夫里指出，大多數遜尼派與什葉派資料均支持這一說法[107]，包括阿布·法拉傑·伊斯法罕尼、al-Mas'udi（卒於1022年）[114][113][115]。 然而，艾哈邁德認為這些記載是「阿里德派針對阿什阿特家族的宣傳」[116]。阿什阿特家族的族長曾在Siffin（657年）通過破壞仲裁程序支持穆阿維亞[117][118][119]，馬德隆指出他受穆阿維亞賄賂後破壞阿里的競選活動[120]。維西亞·瓦格里里觀察到，儘管早期資料普遍指控賈達·本·阿什阿特，但什葉派可能因將阿什阿特視為叛徒而將責任推給其女兒[10]。 其他說法中，遜尼派海賽姆·伊本·阿迪認為兇手是蘇哈伊爾的女兒伊本·阿姆爾[109]；瓦基迪則稱，在穆阿維亞教唆下，哈桑的一名僕人犯下了罪行[109]。另有傳聞稱，亞齊德因求婚被賈法爾·伊本·阿比·塔利卜之女扎伊納布拒絕而憤怒，最終毒死哈桑[121][122]。
Burke 等人最近發表的一篇文章調查了哈桑死亡的相關情況。他們利用礦物學、醫學和化學證據，認為來自拜占庭帝國的礦物甘汞（汞（I）氯化物，Hg2Cl2）是導致哈桑死亡的主要原因。由於歷史資料表明哈桑家的另一名成員也出現了類似的症狀，因此該文章認為哈桑的妻子是主要嫌疑人。文章引用了一份歷史文獻，根據該文獻，拜占庭皇帝（可能是君士坦丁四世）應穆阿維亞一世的要求，送給了他一杯有毒的飲料。因此，作者得出結論，他們的法醫假設與歷史敘述一致，即哈桑是在穆阿維亞一世的教唆下，在拜占庭皇帝的參與下被其妻子賈達毒死的。[123]
哈桑臨終前囑託家屬將其安葬於穆罕默德陵側。據馬德隆記載，若家屬"畏懼暴行"，則要求將其葬於巴奇墓地其母墓旁。麥地那倭瑪亞總督賽義德·本·阿蘇未反對哈桑葬於先知陵旁，而馬爾萬·本·哈克姆強烈反對，理由是奧斯曼已葬於巴奇。穆罕默德遺孀阿伊莎亦支持馬爾萬立場，其人對阿里的敵意素為史家公認。[124][125][126][127] 穆罕默德門弟子艾布·胡萊拉曾勸誡馬爾萬准許哈桑葬於先知側，並提醒其穆罕默德對哈桑、海珊的特別器重，然未奏效。[128] 哈希姆家族與倭瑪亞陣營的海珊、馬爾萬支持者迅速武裝對峙。據載，穆罕默德·本·哈乃菲亞居中調停，重申哈桑葬儀遺願，最終葬於巴奇。[110] 迪納瓦里記述對峙期間倭瑪亞部眾曾向靈柩射箭[129]，此說亦為什葉派採信[10]。馬德隆認為穆阿維亞一世事後嘉獎馬爾萬立場，恢復其麥地那總督職[2]。然當哈桑靈柩移往巴奇時，史載馬爾萬竟加入送葬行列，向人讚嘆"其（哈桑）忍德hilm堪比山嶽"。[130][129] 依禮制[131]，葬禮儀軌由麥地那總督賽義德·本·阿蘇主持，在賽義德·本·阿斯（Saeed ibn al-As）面前的這個請求被認為是一種「塔ه」（Taqiyya，宗教上的策略性隱瞞），因為在賽義德·本·阿斯進行禱告之前，海珊已經為他兄弟的遺體進行了禱告。 [132]。哈桑墓後改建為穹頂聖祠，1806與1927年兩度遭瓦哈比派摧毀。[a][2]
注釋
來源
參考資料
外部連結
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