土城普安堂

普安堂（Pu An Tang）是位在臺灣新北市土城區媽祖田的齋教寺廟，由王文彬於1914年創建，屬先天道乾元堂系佛堂，禮儀奉行齋教先天派儀軌。日治時期，該堂堂產被歸與新莊慈祐宮管理。2014年，該堂遭新莊慈祐宮拆除部分建物，並引發激烈抗爭；其後，其神尊因此改由信徒奉祀於自家家中。

土城普安堂 (Pu An Tang)
基本資訊
位置	中華民國（臺灣） 台北縣土城市龍泉路47號
宗教	台灣民間信仰
教派	齋教先天派乾元堂系
主神	觀世音菩薩、地藏王菩薩、天上聖母
建立時間	1914年（大正三年）
地圖

土城普安堂
位置	新北市土城區
材料	磚、石
建成時間	1914年
拆毀時間	2014年（部分建物）
中華民國文化資產
官方名稱	土城普安堂
類型	登錄等級：歷史建築 登錄種類：寺廟
評定時間	2016年8月17日
詳細登錄資料

歷史

於1914年創建，首任住持為王文彬。第五任住持李應彬，號龍泉老人，為藝術家，在普安堂內留下許多創作與景觀。

1915年，爆發西來庵事件，余清芳藉由齋教聚眾，發動事變，攻殺日本官民，台灣總督府對台灣傳統宗教的政策從「溫存放任」，轉換為「調查整備」，隨後展開全台的「宗教調查」。齋教寺廟為了避免遭受事件的波及，紛紛依託在日本佛教寺院之下，根據台灣清治時期的地租制度，普安堂寺產被劃入新莊慈祐宮（新莊媽祖廟）管理，是為媽祖田。^[1][2]

1977年，新莊慈祐宮進行土地產權登記，將普安堂在內的三百臺甲的土地登記在名下，造成日後土地產權的糾紛，普安堂並因此無法被列為歷史建物^[3]。^[4]

普安堂因遭控侵佔土地敗訴定讞後，地主新莊慈祐宮原訂2013年12月16日派員拆除，也引發普安堂是否屬古蹟爭議，獲當地居民及學生志工聲援^[5][6]。堂方雖同意承租，但地主堅持拆除，僅同意給3天時間搬遷後再拆除^[7]。^[8][9]12月19日，律師吳濟行代表普安堂到臺灣高等行政法院狀告文化部。文化部表示，已要求新北市政府儘速完成普安堂有歷史建物資格登錄公告。^[10][11][4]

2013年12月20日，新北市政府完成歷史建物登錄公告^[12]。12月20日，新北地方法院司法事務官率領警方與工程人員進入普安堂強制拆除，普安堂宣告走入歷史。^[13][14][15]

2016年4月1日新北市政府文化局辦理專案小組進行全區勘查，同年4月20日召開文資審議委員會，決議普安堂登錄歷史建築，範圍包含外山門、現存石砌步道、山壁摩崖石刻、觀音堂舊堂紅磚合院建築。^[16]。

奉祀神尊

地藏寶殿

• 中央為大願地藏王菩薩，左右配祀閔公^[17]與道明和尚^[18]，兩側為韋陀菩薩（在普安堂遭拆除後仍保留於其廢墟中）。

觀音佛堂

觀音佛堂毀損後，其神像被移至地藏寶殿，復於普安堂遭拆後由信徒保管奉祀。

• 主祀觀世音菩薩（配祀善財、龍女）
• 無生老母：先天道最高主神，沒有神像以一盞「老母燈」（油燈）代表
• 彌勒尊佛
• 天上聖母（配祀千里眼、順風耳）
• 呂仙祖、王天君 （先天道鸞堂及民間扶鸞之主神，又被稱作「恩主」）

歷代住持

• 開山堂主：王文彬 （屬先天道乾元堂系，亦是三峽先天道元亨堂開山），大正三年(1914年)升座。
• 第二代堂主：周(春)來 ，大正十年(1921年)升座。
• 第三代堂主：傅(周)溪潭，昭和四年(1929年)升座。
• 第四代堂主：傅(周)金山 住持，民國四十三年(1954年)升座。
• 第五代堂主：李應彬 ^[19]，法號悟源，於三峽元亨堂求道，民國五十三年(1964年)升座。
• 第六代堂主：李鶯嬌師姑 ，法號易修，民國八十五年(1996年)升座。民國一百零三年(2014年)，普安堂被拆，神像被迫改祀於信徒家中；李鶯嬌仍持續舉行先天派宗教活動至今。

參見

• 齋教、先天道
• 協善心德堂