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基督教多配偶制
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基督教多配偶制是一項關於基督教婚姻觀的觀點。許多基督教會支持一夫一妻制是基督教信仰的一部份，但多配偶制在舊約有很多例子，在新約也沒有明確的禁止。在基督教會中，信徒對於基督教信仰與基督教倫理是否允許或禁止多配偶制，有著不同的意見。在這些辯論中，多配偶制一般只指一夫多妻制，而排除一妻多夫制與同性婚姻下的多配偶制。
舊約例子
新約例子
早期教會
5世紀索克拉蒂斯在其著作《教會史》（Historia Ecclesiastica）寫道，羅馬帝國（西部）皇帝瓦倫提尼安大帝（364年–375年在位）娶了兩位妻子（瑪麗娜·塞維拉和查士丁娜皇后），並授權其臣民也可娶兩位妻子，以此佐證當時的基督徒實行一夫多妻制。[1]
查士丁娜因此失去了父親，仍然保持著處女之身。不久之後，她結識了皇帝瓦倫提尼安的妻子塞維拉，並與皇后頻繁往來，最後兩人關係親密到可以一起沐浴。當塞維拉在浴池中見到查士丁娜時，被這位處女的美貌深深吸引，便將此事告訴了皇帝。她說，查士丁娜是查士圖斯的女兒，外表如此美麗，身材如此勻稱，以至於她自己，即便身為女人，也完全被她迷住了。皇帝將妻子的這番描述珍藏在心，心中思索著如何在不與塞維拉斷絕關係的情況下迎娶查士丁娜，畢竟塞維拉曾為他生下格拉提安，而格拉提安不久前才被他冊封為奧古斯都（共治皇帝）。於是，他制定了一項法令，並在所有城市頒布，規定任何……男子可以娶兩個合法妻子。[2]
然而，這個故事只見於索克拉蒂斯的記載，沒有任何證據顯示有任何皇帝頒布過允許一夫多妻制的法令。根據約翰·馬拉拉斯的《復活節編年史》和尼基烏的約翰的記載，瓦倫提尼安在迎娶查士丁娜之前，先與他的第一任妻子塞維拉離婚。索克拉蒂斯認為這是重婚，因為教會不承認離婚。
游斯丁曾經提過在當時的猶太男子被允許有四，五個妻子[3] 及猶太女人Babatha 是妾。查理大帝是虔誠的基督徒，卻有五個侍妾。（可能當時基督教會還未實行一夫一妻）
宗教改革時期
在16世紀，基督教重新審查多元婚姻。基督新教創始人馬丁路德寫下了：「我得承認我不能禁止一個人娶幾個妻子，因為它與經文並不矛盾。如果一個男人想與一個以上的妻子結婚他應該問他是否按照耶和華的話滿足他的良心。在這種情況下，民事機構無權干預。」[4]
19世紀
於1853年John Colenso是南非納塔爾聖公會主教。他是第一個寫下祖魯語的人。他擁護祖魯人的生活方式，包括一夫多妻制。[5][6]
1869年由James Campbell發表的The History and Philosophy of Marriage (or Polygamy and Monogamy Compared)，探究現代運動的基督教多元婚姻。
現代例子
奈及利亞Celestial Church of Christ教會允許神職人員和信徒保持多個妻子。賴比瑞亞路德教會在20世紀 70年代開始允許一夫多妻制。[11][12]
有些教派允許那些已經在一夫多妻制下的人士改宗和加入他們的教會，而不必放棄自己的多重婚姻。包括在1913年成立的 African Instituted Harrist Church。[11]
1988年普世聖公宗召開了蘭柏會議承認多配偶者信仰基督教受到一定的限制。[12]
一夫多妻制在1888年的蘭柏會議第一次被討論到：
| “ | 會議認為一夫多妻者不可接受受洗，但他們可作為候選者並持續接受基督教的教誨直到他們願意接受基督的法為止。一夫多妻者的妻子，以會議的意見而言，可以在某些情況下被許可進行洗禮，但這必須由地方的基督教當局決定這些人在甚麼情況下才能受洗。 | ” |
| ——決議 5 | ||
1958年的120號決議如下：
| “ | (a) 會議見證一夫一妻制是上帝意志的真理，這由基督本人的教誨證實，因而對任何種族的人都是正確的， | ” |
但又補充道：
| “ | (d) 會議知道一夫多妻制的問題和社會上女人的權力受限息息相關，並促請教會應當以所有可行方式盡一切可能增進女人的社會地位，尤其是在教育層面。[13] | ” |
1988年26號決議聲明：
| “ | This Conference upholds monogamy as God's plan, and as the ideal relationship of love between husband and wife; nevertheless recommends that a polygamist who responds to the Gospel and wishes to join the Anglican Church may be baptized and confirmed with his believing wives and children on the following conditions:(1) that the polygamist shall promise not to marry again as long as any of his wives at the time of his conversion are alive;(2) that the receiving of such a polygamist has the consent of the local Anglican community;(3) that such a polygamist shall not be compelled to put away any of his wives, on account of the social deprivation they would suffer;(4) and recommends that provinces where the Churches face problems of polygamy are encouraged to share information of their pastoral approach to Christians who become polygamists so that the most appropriate way of disciplining and pastoring them can be found, and that the ACC be requested to facilitate the sharing of that information.[14] | ” |
2008年的討論114.如下：
| “ | In the case of polygamy, there is a universal standard – it is understood to be a sin, therefore polygamists are not admitted to positions of leadership including Holy Orders, nor after acceptance of the Gospel can a convert take another wife, nor, in some areas, are they admitted to Holy Communion.[15] | ” |
還有一些現代的聖經學者認為聖經主張一夫多妻制，如William Luck及Blaine Robinson。[16][17]
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基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會是一個支持一夫多妻制的教派。[18]
相關經文
參見
參考文獻
外部連結
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