大淨

大淨（阿拉伯語：غسل）是伊斯蘭教中的一種淨禮 ^{[1] :471}，即全身洗澡。穆斯林在某些活動、狀態結束或者參加某些宗教活動前必須大淨，例如穆斯林在性行為結束後、昏厥甦醒後、參加主麻日活動^[2][3]及伊斯蘭教節日活動之前^[4]以及正式改宗和皈依伊斯蘭教時都要大淨。

占美清真寺供人小淨和大淨的建築設施

按目的分類

大淨（ghusl）在七種情況下成為義務，每種情況下的大淨也有不同的名稱：

• 全身浴·潔禮（Ghusl Janabat）：在性行為或射精後進行的大淨。
• 全身浴·經期（Ghusl Hayd）：在月經結束後進行的大淨。
• 全身浴·產後（Ghusl Nifas）：在分娩後出現惡露（產後陰道排出物，可持續長達六周）結束時進行的大淨。
• 全身浴·殯禮（Ghusl Mayyit）：為已故的穆斯林進行的大淨。

在某些教派中，還有兩種情況需要履行大淨：

• 全身浴·非正常出血（Ghusl Istihada）：針對女性不規則出血的情況^[5]。
• 全身浴·觸屍（Ghusl Mas-hil Mayyit）：在直接接觸屍體後必須進行的大淨^[5]。

此外，如果某人發下誓言或立約要進行大淨，那麼在完成承諾後也必須履行大淨。

用水要求

與小淨類似，用於大淨的水源有允許使用的，也有禁止使用的。

進行大淨需要使用潔淨、無異味的水。此水不能是已被用於先前宗教儀式的「用過的水」（used water）。大淨開始時，需在心中舉意，以表達其為一項追求潔淨與崇拜真主的行為。^[6]

允許用於大淨的水源包括：

• 雨水
• 井水
• 泉水、海水或河水
• 融化的冰水
• 大型水箱或池塘中的水^[7]

禁止使用不潔淨、受污染的水，或從果實及樹木中提取的汁液來進行大淨。

大淨的步驟

《古蘭經》中規定，穆斯林在昏睡或處於完全不潔的狀態下，不得進行禮拜，必須先洗浴全身。對於生病、旅行、如廁或與妻子同房的人，也適用同樣的要求。如果上述情況的人找不到水，則可用潔淨的泥土擦拭面部和雙手。^[8]

經文中「接觸」一詞，在伊斯蘭教法中有不同的解釋。哈乃斐學派認為這特指性行為，而沙斐儀學派則認為包含任何身體上的親密接觸^[9]。因此，按照哈乃斐學派的觀點，非性行為的身體接觸不會破壞小淨；而沙斐儀學派則認為此類接觸會破壞小淨，故在進行禮拜前需要重新履行小淨^[10]。

大淨的義務（哈乃斐學派準則）

大淨有三項必須履行的義務（farḍ）。如果遺漏了其中任何一項，都必須返回並補全後，才算完成。^[11]

1. 漱口（用清水徹底沖洗口腔內部）。
2. 清鼻（用清水沖洗鼻腔內部），然後擤出。
3. 清洗全身。

大淨的聖行

以下是由先知穆罕默德所示範的可選步驟：

1. 雙手清洗至肘部。
2. 清洗私處，並用手（通常用左手）清除身體上的污垢。
3. 履行小淨（淨禮）。
4. 向頭部倒水三次，並揉搓頭髮，確保水能浸透髮根。
5. 然後清洗全身，從身體右側開始，再到左側，用手揉搓，確保水遍及全身每一處。

在伊斯蘭教中，大淨的核心要求是清洗全身。遜尼派和什葉派在具體細節上存在一些差異。

遜尼派的主張

以下是遜尼派學者所描述的大淨（ghusl）步驟，該流程綜合了宗教義務與聖行。

1. 首先舉意（niyyah），明確自己進行大淨是為了清潔身體、履行宗教功修。同時念誦「奉真主之名」（Bismillah）^[12][11][13]。
2. 用右手清洗至手腕處（包括手指間），清洗三次並確保徹底潔淨，然後以同樣方式清洗左手。
3. 清洗私處，並用手（通常為左手）清除身體上的污垢。
4. 履行小淨（wudu），如同為禮拜做準備一樣。確保漱口和嗆鼻各一次。如果洗澡時坐在凳子或石頭上，則應在做小淨時一併清洗雙腳。但如果身處泥濘之地，則此階段不應洗腳^[12]。
5. 向頭部倒水三次，讓水流遍全身，特別注意頭髮根部以及膝蓋後側等不易被水浸到的部位，確保徹底洗淨^[12]。
6. 先從右肩開始，向雙肩各倒水三次。倒水時應用手擦拭全身，確保身體無一處乾燥。
7. 移至一個乾淨的地方，如果之前未洗腳，則在此階段清洗雙腳。
8. 作為小淨結束時的推薦行為，建議誦讀作證詞（shahada）^[12][13][14]。

完成大淨後，若想起身體某部分未沾到水，無需重新進行整個大淨，只需將水洗過該乾燥部位即可。僅用濕手擦拭乾燥處是不夠的。如果忘記漱口或嗆鼻，事後記起也可補做。大淨應在完全私密的場所進行^[15]。

據另一段聖訓記載，伊本·阿巴斯傳述，邁蒙娜·賓特·哈里斯曾說，穆罕默德在大淨後有人遞給他一條毛巾，但他只是抖掉身上的水，並未用毛巾擦拭身體^[16]。此外，伊本·阿巴斯還記錄道，安拉的使者歸還了他姨母遞給他的毛巾，沒有使用它^[17]。

大淨中的可憎行為

以下是在大淨過程中被視為可憎（makruh）的行為：

• 在他人能看到的地方進行大淨。
• 裸體進行大淨且身體正對克爾白。
• 在大淨過程中說話。
• 以與規定順序相反的次序進行大淨。
• 除念誦「奉真主之名」（Bismillah）外，誦讀其他禱詞（dua）。

什葉派的主張

在伊斯蘭教什葉派中，大淨（ghusl）主要有兩種方式：順序大淨（ghusl tartibi）與浸入大淨（ghusl irtimasi）^[18]。

順序大淨

順序大淨指按特定順序分階段進行的大淨，共分為三個步驟。 首先，應清除身體上的不淨物（如精液或血液），並在立定意圖（niyyat）後，依次清洗以下部位：頭部至頸部；隨後是右側身體（從右肩至右腳）；最後清洗左側身體。每一部分均須徹底沖洗，確保水流遍及皮膚表面。清洗頭部時，宜用手指梳理頭髮，使水能抵達髮根。此外，在清洗身體一側時，宜同時略洗另一側，以避免遺漏任何部位^[18]。

浸入大淨

浸入大淨指將整個身體一次性完全浸入水中完成的大淨。此方式僅適用於水量充足的水體，如水池、河流、湖泊或海洋。在清除不淨物並立定意圖後，須將全身瞬間沒入水中，而非逐步浸入。必須確保水覆蓋身體每一處，包括頭髮內部及皮膚褶皺處。

通常而言，順序大淨優先於浸入大淨^[18]。

大淨的推薦行為

上述內容屬於大淨的必修行為（wajib）。此外，尚有五項推薦行為（穆斯塔哈布，sunnat）^[19]：

漱口三次，並清洗鼻腔三次。 在正式大淨前先行完成小淨（wudu）的各步驟。 用手擦拭全身，確保各部位均被充分沖洗^[19]。 用手指梳理頭髮，使水到達髮根。 （僅限男性）在進行性大淨（ghusl janabat）前實施排尿（istibra'）。若男性在完成大淨後仍有液體自陰莖流出，且無法確定其為精液或尿液，則只要其在大淨前已行排尿，便無需重新進行大淨；反之，若未先行排尿，則必須重做大淨^[20][21]。此項排尿規定僅適用於男性^[22]。