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神市
朝鮮半島傳說中的古國家 来自维基百科，自由的百科全书
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神市又名倍達國，神市國是朝鮮半島傳說中的古國家，由天帝桓因之子桓雄創立。
 | 此條目需要補充更多來源。 (2023年1月27日) |
根據《三國遺事》和《帝王韻紀》的記載，天帝桓因的兒子桓雄想下凡與人類一起生活。得到桓因的同意後，桓雄率領3,000人降臨到太白山（今妙香山)，在神檀樹建立了「神市」。除了帶來風伯、雨師、雲師外，桓雄還制定了相關的法律、法則，並教給人類各種各樣的藝術、醫學和農業技術。
據說，當時山洞中的一頭虎和一隻熊，求桓雄把他們變成為人。桓雄給了他們20片蒜和一把艾草，並告訴它們吃完之後百日之內不能見陽光。虎沒能照辦，因此沒能變成人。熊在第21日時變成了女人。「熊女」因沒有丈夫，於是在一棵神檀樹下再次向桓雄天王祈禱，希望能有一個孩子。桓雄被熊女的祈禱打動，娶了熊女為妻。後來熊女生了個孩子，就是檀君王儉。
檀君降生於太白山（今妙香山）頂，據說檀君於公元前2333年，在阿斯達建立檀君朝鮮。
北京大學東北亞研究所所長、世界史研究所所長、原北大歷史系副系主任，歷史學家宋成有教授曾介紹，「韓國歷史學家強調國史，認為韓國的歷史有5,000多年，可以追溯到古朝鮮的建國神話。」神話中，天神桓雄從天上下凡到太白山山頂的神壇樹下，創立了一個神祇世界。而他與熊女所生的兒子檀君，則在人間創建了古朝鮮，成了朝鮮的始祖王。
1910年日本入侵朝鮮半島後，韓國一些歷史學家流亡來到中國，為反抗侵略，喚起民族主義，這些歷史學家從歷史中汲取力量，強調韓國的獨立性，後來演變為韓國史學界中的民族史學流派。1948年大韓民國成立後，民族史學成為韓國講壇史學的三大流派之一。而被稱為在野史學的非學者民間人士，喜歡將神話故事、民間傳說和評書演義與真實的歷史混為一談，在社會上也有較大的鼓動力量。[1]
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神市國君主列表
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神市的天符印
天符印 (천부인) 包括：
- 多鈕粗文鏡 (다뉴조문경) : 約屬朝鮮半島青銅器時代。於忠清南道牙山市出土，藏於首爾韓國國立中央博物館。
- 琵琶形銅劍 (비파형동검) : 約屬青銅器時代。忠清南道扶餘郡出土，藏於韓國戰爭紀念館。
- 八頭鈴 (팔두령) : 全羅南道和順郡出土，藏於光州市國立光州博物館。為國寶指定第143號。
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《古記雲》: 昔有桓因 (帝釋) ，庶子桓雄，數意天下，貪求人 世。父知子意，下視三危太伯，可以弘益人間，乃授天符印三個，遣往理之。雄率徒三千降於太白山頂（今妙香山）神檀樹下，謂之神市，是謂桓雄天王也。將風伯、雨師、雲師，而主谷、主命、主病、主刑、主善惡，凡主人間三百六十餘事，在世理化。-《三國遺事》〈紀異古朝鮮〉
參考文獻
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