宗座缺權論

提示：此條目的主題不是宗座缺出論。

宗座缺權論（Sedeprivationism），是一種否定天主教會自若望二十三世（1958-1963年在位）以來的教宗合法權力的理論。和宗座缺出論不同的是，宗座缺權論承認這些教宗是合法當選的，因此教宗職位並未處於空缺狀態；但宗座缺權論同時主張這些教宗沒有合法治理教會的權限，除非他們放棄梵蒂岡第二屆大公會議帶來的種種錯誤的改革內容。^[1]該理論認為，自梵蒂岡第二屆大公會議以來，歷任教宗都只是「物質上而非形式上的」（materialiter sed non formaliter）教宗。

Sedeprivationism一詞的意思是「指聖伯多祿宗座的佔有者身上有一種匱乏，即缺少某種東西。」^[2]詞源來自「sede」（拉丁文意為「座位」）和「privatio」（拉丁文意為「匱乏」或「剝奪」）。

宗座缺權論最早由法國道明會士米歇爾-路易·蓋拉爾·德·洛里埃（英語：Michel-Louis Guérard des Lauriers）在其論文〈Thesis of Cassiciacum〉中提出。該論文於1979年刊登在Cahiers de Cassiciacum雜誌的創刊號上，因此得名。^[3]洛里埃於1983年因接受吳廷俶私自祝聖為主教，被教廷絕罰。^[4]

目前抱持宗座缺權論的傳統派天主教團體包括善導之母協會（英語：Istituto Mater Boni Consilii）和正統羅馬天主教運動（英語：Orthodox Roman Catholic Movement）。