尪姨

此條目的主題是台灣漢族民間信仰中的女巫。關於被漢人稱為尪姨的西拉雅族女祭師，請見「尪姨 (西拉雅族)」。

尪（ㄨㄤ）姨，正寫為尪毉^[1]，又作紅姨，靈媒的一種。通常由年長女性擔任，作為亡靈的媒介，讓死靈附身，為原住民的重要祭祀人物。

尪姨
漢字	尪姨
白話字	ang-î
台語羅馬字	ang-î

尪姨是台灣道教女性靈媒的稱謂，別稱查某佛、先生媽，主要負責主持牽亡儀式與超度亡靈等巫術活動。其形成常源於家境貧困、病弱或親人橫死引發的精神恍惚狀態，最終發展為自發通靈體系，附身對象以小神、家神為主。

職業技能

巫術儀式的牽亡魂，乃是藉由靈媒（尪姨）施法，引出亡魂與在世者對話；民俗陣頭的牽亡歌陣，是一種超度亡靈的歌舞小戲。牽亡歌陣的理論根據，是由儒家慎終追遠理念、佛教的輪迴觀念，以及道教的神鬼思想融合而成的民間信仰；其表演型態是民間戲曲、音樂、舞蹈與信仰的綜合表現。^[2]

尪姨傳說

「尪姨歌」原是閩南人迎尪姨習俗時，對所唱念儀式歌曲的稱法。目前所知最完整的尪姨歌，為保存在南管指套中的一套道教樂曲「弟子壇前」，全套包含三首樂曲，第一首「弟子壇前」，牌調名題為尪姨歌；第二曲「請月姑」，也題作尪姨歌．第三首樂曲「直入花園」，則題為尪姨迭，迭即迭拍，為演唱速度加倍之意。 這是南管樂曲中保存完整的民間宗教歌曲，整套曲的內容完全與民間「牽三姑」、「關尪姨」的習俗相符合。第一首曲子「弟子壇前」，系請神所用，也稱為「請神咒」，在該曲中分別請田都元帥、土地公公、金絲舍人、分花娘娘、半路夫人。或三請、或五請，三請翻唱三遍，五請翻唱五遍，^[3]

其一請唱詞如下:

弟子壇前專拜嘮請嘮，請卜田都元帥都降臨來。 田都元帥你只神通都真廣嘮大嘮，法令咒水來救萬民。 獻錢獻鈔買路過，獻錢獻鈔都買路行。

請完田都元帥後，再請土地公公、金絲舍人等神，唱詞除將神名改過外，其餘完全一樣。請完神之後，並有一段「嘔嘔嘔咮嘔嘔咮嘔嘔咮嘔」之號角聲。

文獻紀錄

臺灣文獻叢刊

• 苑裏志（下卷）：「……有紅姨焉，能代已死魂靈現身發話；探人隱事，多奇中，在彼皆乘間取利，而惑之者則牢不可破，陋俗相沿，安得如西門豹者除而去之之為愈也！」
• 新竹縣志初稿（卷五）：「……有紅姨焉，託名女佛，為人問鬼探神；雖遠代祖先，能勾其魂附紅姨以傳言，大抵皆乘便取利，婦女尤為酷信，其心牢不可破，蓋蠻貊之風猶存焉。」
• 樹杞林志：「……有代魂靈說話而為紅姨者，探人隱事，宛如現身與言，言則屢中，此皆乘間取利，蠱惑人心，種種陋俗相沿既久，已為牢不可破矣！」
• 臺灣通史（卷二十二）：「……三曰紅姨，是走無常，能攝鬼魂，與人對語，九天玄女，據之以言，出入閨房，刺人隱事……。」
• 苗栗縣志（卷七）及淡水廳志（卷十一）：「……有為紅姨，託名女佛，採人隱事，類皆乘間取利，信之者牢不可破。」^[4]

參見

• 師婆
• 女巫
• 尪姨 (西拉雅族)
• 佳里金唐殿