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法蘭西斯科·德·祖巴蘭

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弗朗西斯科·德·苏巴朗
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法蘭西斯科·德·祖巴蘭(西班牙語:Francisco de Zurbarán西班牙語:[fɾanˈθisko ðe θuɾβaˈɾan];1598年11月7日(受洗[4]—1664年8月27日),西班牙畫家,成名於宗教畫。擅長描繪僧侶、修女、殉道者以及靜物。由於其對於明暗對照法的出色運用而被稱為西班牙卡拉瓦喬

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他是畫家胡安·德·祖巴蘭的父親。[5]

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生平

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1633,法蘭西斯科·祖梅爾的肖像, 聖費爾南多皇家美術學院博物館, 馬德里

1598年,祖巴蘭生於西班牙埃斯特雷馬杜拉自治區豐特-德坎托斯,並於11月7日受洗。[6][7][8]他的父親是路易斯·德·祖巴蘭,一名縫紉店店主;母親名叫伊莎貝爾·馬克斯。[7][8]他在童年時開始使用木炭來摹仿一些物體。[9]1614年,他的父親將他送到塞維亞給畫家佩德羅·迪亞斯·德·比利亞瑞瓦作學徒,為期三年。人們對這名畫家知之甚少。[10]1617年,祖巴蘭與大他九歲的瑪利亞·帕依特結婚。瑪利亞與他有三名子女,她在1624年去世。1625年,祖巴蘭與一名富有的寡婦碧緹絲·德·莫拉萊斯再婚。

1626年1月17日,祖巴蘭與塞維亞聖巴勃羅皇家修道院的院長簽訂了合同,約定在八個月內為其創作21幅畫作。[11] 其中十四幅描繪了聖道明的生平,其餘畫作的主題則包括聖文德托馬斯·阿奎納,以及四名教會聖師[12]這項委託讓祖巴蘭作為畫家的事業得以起步。1628年8月29日,塞維亞的仁慈聖母瑪利亞修會委託祖巴蘭創作22幅作品,用於裝飾修道院的迴廊。[13]1629年,塞維亞的長老邀請祖巴蘭定居到這座城市中,因為這位已經飽負盛名的畫家能夠提高塞維亞的聲譽。祖巴蘭接受了邀請,與他的妻子碧緹絲,前妻留下的三個孩子,一位名叫伊莎貝爾·德·祖巴蘭的親屬和八個僕人一起移居到了塞維亞。

稍早於1630年,他被腓力四世任命為宮廷畫家。據傳說腓力四世有次曾將手放在祖巴蘭的肩膀上,說道:「王之畫家,畫家之王」。[14]

1639年5月,他的第二任妻子碧緹絲去世。[15]

1630年代末,祖巴蘭的工作室有許多畫作被銷售到了南美。[4]組畫「雅各與十二個兒子」英語Jacob and His Twelve Sons似乎原本就是為南美市場所作,但其中大部分最終成為了英國達勒姆郡奧克蘭城堡的收藏[16],其中過程不明。而在1640年之後,與牟利羅(Bartolomé Esteban Murillo)生動的宗教畫相比,祖巴蘭冷峻、嚴肅的風格則不再那麼受歡迎,這導致他的聲譽有所下降。

1644年2月7日,祖巴蘭與另一名富有的寡婦萊昂諾爾·德·托德(Leonor de Torder)結婚,這是他的第三次婚姻。1658年,祖巴蘭為尋求委託而移居到馬德里,並且與委拉斯開茲重建了聯繫,此時已是他的晚年[4]。一種傳言說他死於貧困,不過他死時共有價值約二十萬西班牙雷亞爾的家產。[17]

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繪畫風格

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聖法蘭西斯科的冥想, 1639, 英國國家博物館, 倫敦

祖巴蘭是否臨摹過卡拉瓦喬的作品仍然不為人所知,雖然他確實在一定程度上採用了卡拉瓦喬明暗對照法暗色調主義,然而一些藝術史學者認為,當時對他的個人繪畫風格影響最大的則是胡安·桑切斯·科坦[18]祖巴蘭偏好色彩豐富的雕塑,這些雕塑技巧當時在塞維亞已經登峰造極,遠遠超出了畫家們的成就,為年輕的藝術家們提供了臨摹樣板。胡安·馬丁內斯·蒙塔涅斯的雕塑作品與祖巴蘭的繪畫在精神上就非常接近。[18]

祖巴蘭直接從自然中繪畫。他常常使用假人來模擬衣服布料的褶皺,這讓他精通了對布料的描繪。他尤其擅長畫白衣服,因此經常將穿白衣的加爾都西會修士們作為他畫作的題材。

祖巴蘭畫作的風格較為單一。在他職業生涯中,除去少量例外,絕大多數畫作都是遵循著同一套方法創作。這些畫作將構圖縮減到一個人,以宗教上的嚴酷苦修為題材,主張以神聖的戒律來約束肉身。他「要麼不擅長(在畫作中)敘事,要麼不屑於此」,因此除非觀眾原本就對畫作中所描繪的故事有所了解,否則很難明白畫中的涵義。[19]比起卡拉瓦喬,祖巴蘭的風格更強調戒律和對自身的約束,色調也更偏冷。在他的畫作中,前景常常在光暗的交接中展現出豐富的細節,體現出畫家的卓越技巧[14];背景則完全隱於暗中。

祖巴蘭不擅長畫具有景深的場景。無論他畫的是室內還是室外,視覺效果都更像是小劇場上的幕布。[20]藝術史學家朱利安·加萊戈認為,祖巴蘭早期所受的藝術訓練「可能讓他的審美傾向於一種矯飾主義的構圖……並傾斜地將那些家具和物品」擺放在一種模糊的、缺乏一致透視的空間中。[21]立體主義繪畫中,所有物體都被彼此獨立地進行描繪[22]這與祖巴蘭畫作中的空間矛盾可以相互比較。據何塞·卡蒙·阿斯納爾所說,「祖巴蘭從笨拙中造出了奇趣。」[23]

祖巴蘭晚期的作品,例如「聖方濟各」(c. 1658–1664; 老繪畫陳列館),明暗對比不再那麼劇烈,筆觸也更輕鬆,這表現出了來自牟利羅提香的影響。[24]

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藝術遺產

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靜物:檸檬,橙子和玫瑰英語Still Life with Lemons, Oranges and a Rose」, 1633, 諾頓·西蒙博物館, 帕薩迪納加利佛尼亞州
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逃往埃及, 1630年代末, 西雅圖藝術博物館

1631年,他創作了名為「聖托馬斯·阿奎那的神化」的單幅祭壇畫,原本為所屬這名聖人教團的教會所作,現在收藏於塞維亞美術博物館[25] 這是祖巴蘭最大的單幅作品,[26]畫中的人物包括耶穌聖母瑪利亞,其他幾名聖人,神聖羅馬帝國皇帝查理五世和他的騎士們,以及大主教迭戈·代·德薩和僧侶,僕人們。畫中的所有主要角色都超過了真人尺寸。它曾被安放在塞維亞大教堂中,在許多描繪聖彼得祭壇裝飾畫英語retable的後方。[27]

在1628至1634年間,他創作的作品包括:聖彼得·諾拉斯科人生中的四個場景,受塞維亞加爾默禮仁愛會主修道院的委託;[28] 瓜達盧佩聖母修道院中的幾幅大尺寸作品,其中八幅所畫的是哲羅姆的生平;[4]以及塞爾維亞聖保羅教堂的一幅十字架上的耶穌,畫中用灰色畫法模擬了大理石的質感。 1639年,他完成了赫雷斯加爾都西會修道院的主祭壇畫。[29]同一時代,他也受委託繪製了關於赫拉克勒斯的十二項試煉的一系列組畫。這也是祖巴蘭所創作的唯一一組以神話為題材的作品,並被安置在馬德里的王國大廳。[30] 他最有代表性的作品之一"聖法蘭西斯科的冥想"如今收藏在英國國家美術館,這幅作品為真人尺寸的全身像,畫中聖法蘭西斯科雙膝跪地,手捧著一枚骷髏頭。[31]

1835年,祖巴蘭的一些作品被從修道院中徵收到加的斯博物館中展出。 [來源請求]

他最主要的學徒包括伯納貝·德·阿亞拉, 胡安·卡羅·德·塔維拉, 以及波蘭科兄弟。這份名單中也包括 伊格納西奧·代·里斯[來源請求]

1987年,祖巴蘭的作品曾作為一場大型展覽的對象,在大都會博物館被展出。該展覽次年轉移到了巴黎大皇宮[32] 2015年,提森-博內米薩博物館舉行了名為祖巴蘭,一個全新的視角的展覽。[33]

畫廊

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參考文獻

外部連結

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