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拉阿魯哇族泛靈信仰

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拉阿魯哇族傳統的神靈信仰,包括有生靈物靈神祇等之超自然觀念。

信仰種類

拉阿魯哇族的主要信仰可分為生靈物靈自然神,此三大類[1]

一、生靈拉阿魯哇族人相信多靈魂,把生人的靈魂稱為Tiilharaβai,死人的靈魂稱為'Ilhitso。生人的靈魂又可分為身體靈游離靈身體靈有兩個,在右肩者為善靈,稱Tiilharaval maβatsan;在左肩者為惡靈,稱Tiilharaβai takorijats。游離靈只有一個Tiiharavai muasaasela,住所不定,能自由徘徊在身體之外,會使人在夜晚做夢,或是生病。而離開身體的生靈變成為死靈,如果是善靈有保衛疆土和守護子孫平安繁榮的功能。

二、物靈拉阿魯哇族相信許多自然物都有靈性,有些還是本族的守護神(如:十二貝神)。

三、自然神祇:拉阿魯哇族相信神祇也有善惡之分。善神是天地日月萬物的創造者,也是統治人類的神。惡神有唐卡帕圖(Tama-kapatu)、皮亞·洛托索(Pia-loβotso)等。唐卡帕圖是住在水中或是斷崖絕壁的地方,補食人類靈魂。而皮亞·洛托索不清楚是人類還是死靈('Ilhieso),會捕捉女子裝在布袋裡抬走。

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神話傳說

傳說在很久以前,拉阿魯哇族人(Hlaf'alua)和小矮人Kavurua一起住在東方的日昇之地(Hlasʉnga),兩族相處地非常融洽;有一天,拉阿魯哇族人決定要離開,小矮人覺得很難過,於是將他們最珍惜的寶物——貝神(Takiarʉ)贈送給拉阿魯哇人,並且交代拉阿魯哇族人要把貝神奉為神明祭拜,從此就成為拉阿魯哇族信奉的十二貝神[2][3]

祭儀

聖貝祭(Miatungusu)是拉阿魯哇族人所有祭祀中最重要的祭典,每兩年舉行一次。平常貝神是由部落首領(Raahli)保管,頭目會把貝神放在中封起來,再把甕埋在家後面,但很神奇的是,不到祭典時,既使貝神被封在甕裡,埋在土裡,卻仍然不見其在存。據說祂們都已經回到Hlasʉnga(日昇之地)這個地方了,但是當族人要舉行聖貝祭的前十天,部落首領會去看甕裡的貝神是否已回來,果然發現貝神都已經回到甕中,這是不可思議的神奇之事[4]

世界觀與主要神祇

宇宙觀
主要神祇

根據記載,主要的神靈有十二位(貝神),另有其他神祇掌管其他方面。 主要十二位神祇有:

更多資訊 神靈, 中譯名稱 ...
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其他神祗或生物

  • Uluti:山神(排剪社)[5]:127
  • Tamuunai:地裡的粟神(排剪社)[5]:127
  • 阿伊薩烏朗亞夏(Avisavulangahla):前門守護神[6]、軍神,有輝煌之功的祖先之靈(排剪社)[5]:127
  • Tama-kapatu/Tangukapatu/Tangʉkapatʉ:死在山上或遭誤殺者之靈,通稱為惡神。此神用一條條線操縱人,一旦線斷了,人即死亡(排剪社)[5]:127。居住在水中或是斷崖絕壁,補食人類靈魂。在排剪社的傳說當中,人之所以會死,是因此神將垂下的生命線剪斷所致[7]
  • Ihliculangica:天神(雁爾社)[5]:127
  • Tʉlʉlasʉ:地神,地之柱,地不倒塌,需依賴此神的支撐與保護(雁爾社)[5]:127
  • Ihlicusasaruana:山神(雁爾社)[5]:127
  • Ihlicusahiumu:河神(雁爾社)[5]:127
  • Ihlicuʉvʉcʉngʉ:粟神(雁爾社)[5]:127
  • Ihlicupusiamʉ:稻神(雁爾社)[5]:127
  • Tihlaravai:人類的守護神,飲酒之前,必先敬之(雁爾社)[5]:127
  • 希卜里瑪諸(Hlipurimacu):後門守護神,因阿伊薩烏朗亞夏的計謀而死亡。
  • 皮亞·洛托索(Pia-loβotso):不清楚是人類還是死靈('Ilhieso),會捕捉女子裝在布袋裡抬走。
  • Ilhieso longitsa:是天地日月萬物的創造者,也是統治人類的神,又稱'Ilhieso umaupangu tsutso'o [8]:283
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參考文獻

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