林羅山

林羅山（1583年—1657年3月7日），本名信勝（日語：信勝／のぶかつ ^Nobukatsu），字子信，號羅山，出家後法號道春，日本江戶時代初期的儒學家、德川幕府御用文人^[1]。

林羅山
林羅山像 江戸時代後期模寫
出生	天正11年1583年 日本京都
逝世	明歷3年1月23日（1657年3月7日）
居住地	日本
別名	信勝（名諱）、子信（字）、又三郎、道春（法號）
學術背景
受影響自	藤原惺窩
學術工作
年代	江戶時代初期
學派或傳統	朱子學派
著名作品	《林羅山詩集》 《林羅山文集》

日語寫法
日語原文	林 羅山
假名	はやし らざん
平文式羅馬字	Hayashi Razan

生平

天正11年（1583年）出生於京都、他被其伯父收為養子。自小即表現出傑出的天才、文祿4年（1595年）１３歲進入京都的建仁寺作「稚兒」，學習佛教，寺內諸僧勸其剃髮出家，但他拒絕出家，他說：「身體髮膚不可毀傷，孝也。且無子孫，亦為不孝」^[2]，最後返回家裡。

他治學熱衷於朱子學，慶長9年（1604年）時遇到藤原惺窩，學問受其影響甚大。藤原亦對林羅山的聰穎相當欣賞，因而於次年的1605年將他推薦給德川家康，以二十三歲的年輕少年身份，成為德川的智庫。

1607年他在江戶為第二代將軍德川秀忠（家康的三子）講學。寬永元年（1624年）時他成了第三代將軍德川家光（秀忠的長子）的老師、以後幕府的相關政治、公文文書起草他多有參與。德川家康重用儒家學者，使儒學越發興隆。例如林羅山為《公羊傳》加上訓讀讀音，以便傳習和教授^[3]。寬永12年（1635年）他起草了武家諸法度一書、次年1636年則參與了伊勢神宮的參拜典禮。

寬永9年（1632年）他在上野國忍岡一地興建先聖殿、之後稱為昌平阪學問所，在此成為他發揚新儒學的基地。

林羅山對德川幕府早期成立時的各種相關制度、禮儀、規章和政策法令的制定貢獻很大，此外他對日本儒學的推展亦功不可沒。林羅山一生讀書不輟，著有《林羅山詩集》和《林羅山文集》。

之後林羅山的孫子林鳳岡被賦予大學頭一職，擔任幕府學問的導師，並負責管理駿河文庫。

林羅山夫婦與長子、次子葬於林氏墓地，位在現今東京都新宿區市谷山伏町。

評價

林羅山一方面反對朱熹「理氣論」，一方面又利用朱熹的「排佛反釋」思想來打擊佛教勢力。朱謙之稱其「在日本文藝復興期中，羅山不但把儒學從明經家手中、從僧侶手中解放出來，而且他自己在學術整理方面，均有許多新成績」。^[4]