林靈素

林靈素（1077年—1121年），初名靈噩，一作靈蘁，字歲昌，一說字通叟，宋徽宗賜號通真達靈先生，加號元妙先生、金門羽客。溫州永嘉人，北宋末道士，道教神霄派的核心人物，亦是宋徽宗崇道滅佛事件的直接引起者。

明王世貞輯《有象列仙全傳》中的林靈素

生平

熙寧十年（1077年）出生。少時出家為僧，後因偷喝酒，被師父鞭打，遂棄佛從道，游淮四間。^[1]自稱曾遇漢天師張陵弟子趙升，授以《神霄天壇玉書》，學得法術，「皆有神仙變化法，言興雲致雨，符咒驅遣下鬼，役使萬靈」。林靈素在楚州，與僧侶慧世發生口角，而引發其毀佛的思想。宋徽宗篤信道教，下詔求天下有道之士。政和六年（1116年）左道籙徐知常薦於徽宗。因會法術而得寵於宋徽宗，賜號通真達靈先生。^[2]宣和元年（1119年），林靈素建議宋徽宗「夷夏之辯」，下詔稱佛教乃「胡教，雖不廢，而猶為中國禮義之害，故不可不革。」宣和元年（1119年）正月下詔，改佛為道，又杖殺京師僧侶七人。

林靈素利用徽宗的昏庸迷信，勾結蔡京、童貫之輩奸臣，排斥異己，盡情享樂，使政治更趨腐化。他依其特殊地位，干預政治，「妄議遷都，妖惑聖聽，改除釋教，毀謗大臣」。引起佛教及其信徒的不滿，以及儒生朝臣的反對，促使政局動盪，社會不安。他排斥同道，害死同朝道士金門羽客王允誠。《能改齋漫錄》記載有一道者聽林靈素講經，怒目而前，敢於向他挑戰。

宣和元年（1119年）五月，京師大水，黿鼉被水沖出院舍，徽宗詔林靈素率道士治水，多日無效，林靈素遭役夫舉梃而擊打，徽宗始知其為眾所怨。^[3]靈素又因妄議遷都、甚至與太子、諸王爭道，宣和元年十一月觸帝怒，以為太虛大夫，被斥還鄉溫州（今浙江溫州）。^[4]宣和三年（1121年）卒，^[5]去世前，弟子皇城使張如晦隨行。曾注《老子》。^[6]著有《歸正議》九卷。