梁家麟

梁家麟博士牧師（英語：Rev. Dr. Leung Ka-Lun），前香港建道神學院院長，專研中國基督教史。

梁家麟
性別	男
國籍	中華人民共和國（香港）
教育程度	香港中文大學文學士（1980） 香港中文大學哲學碩士（1982） 香港中文大學哲學博士（1985） 維真學院道學碩士（1989）
信仰	基督教
配偶	勞柳萍
經歷 《突破雜誌》執行編輯（1982－1984） 建道神學院（1985－） 宣道會華基堂顧問牧師（1999－） 九龍塘中華宣道會友愛堂義務牧師（2000－）

簡歷

梁家麟生於香港，於1975年11月在葛培理佈道會中決志信仰基督教。出於對中國基督教史和基督教神學的關懷，梁氏在大學期間主修歷史學，副修哲學，並於1980年獲香港中文大學文學士學位，於1982年及1985年又取得香港中文大學哲學碩士及哲學博士學位，其博士論文為《廣東基督教教育（1807－1953）》^[1]。1989年，獲加拿大維真神學院道學碩士學位。^[2]

梁氏出身於貧困的環境，從小學到大學一直靠半工讀維持，在大學暑假時曾從事貨車搬運和豬肉屠房工作。^[3]1982-1984年，在攻讀博士課程期間曾任《突破雜誌》執行編輯。

1985年，博士畢業後，梁氏到建道神學院教授中國教會歷史，並曾擔任出版部主任、基督教與中國文化研究中心主任、教務長、學術副院長，研究教授。2005年9月接張慕皚牧師的棒，成為建道神學院院長。

梁家麟在教學之餘也擔任宣道會華基堂的顧問牧師（1999－）及九龍塘中華宣道會屯門友愛堂義務牧師（2000－2011），2011年後以顧問牧師身份繼續於友愛堂出任。^[4]

2017年3月，梁家麟宣佈將於2018年8月退下建道神學院院長一職，他並指出由於自己在建道神學院逾三十年，留下來對新的院長不好，退休後計劃會出走一段時間。^[5]2018年1月25日， 梁家麟公佈，學院已委任蔡少琪牧師出任建道神學院第14任院長，任期由2018年9月開始。^[6]

2019年1月起，梁氏擔任旺角浸信會顧問牧師。

教學與研究

梁氏最初到建道神學院教授中國教會史時並未受神學訓練，他更自認頗具叛逆，在「完全沒有任何承擔感或異象」的情況下到神學院任教為「一生中至今最冒險的事」。然而，自開始神學教育後，梁氏有所轉變，並到加拿大維真神學院接受傳道人訓練。^[7]

然而，由於梁氏致力研究中國教會歷史，並涉及一些爭議性人物，他擔任該院院長後即惹來不少對建道神學院的評議。其中一項就是指責，建道當年讓梁氏未受神學訓練已訓練傳道人（雖然教授的是中國教會歷史，而非神學或聖經）的安排不很洽當。

梁家麟學術研究及出版著作等，截至2004年，共著有45本專書，所發表學術論文45篇。梁教授研究範圍以中國基督教史為主，包括：中國基督教史、香港基督教史、華人教會的屬靈傳統、中國本土釋經問題、華人神學與本色化的有關課題、宣道會的歷史與信仰，及歷史神學與相關課題。不過，他的《中國祭祖問題》與《倪柝聲的榮辱升黜》引起了許多爭議。尤其《倪柝聲的榮辱升黜》一書被指責大量引用可信度不高的二三手資料，添加大量個人的猜想與推測。

2002年1月18日，梁家麟在香港建道神學院舉辦「揭開東方閃電的面紗」講座會時，公開批評倪柝聲、李常受等中外知名的基督徒及其神學理論，並聲稱所有不附加歷史、神學詮釋之聖經皆為「幻影聖經」，並宣稱「生命一詞乃是一個咒語」，引發諸多基督徒強烈抗議，指其判斷是根據個人好惡而非聖經依據。^{[來源請求]}

著作

• 信仰不是講感覺
• 倪柝聲早年的生平與思想
• 我們的上帝
• 異象與獻身
• 我是誰的鄰舍？
• 與你何干？
• 活出聖潔（合著）
• 化裝的基督^{[永久失效連結]}
• 逆境當自強^{[永久失效連結]}
• 信仰的反思──作個時代的守望者
• 彼得前書
• 廣東基督教教育（1807-1953）（精／平裝）
• 華人宣道會百年史（精／平裝）
• 建道神學院百年史
• 改革開放以來的中國農村教會（精／平裝）
• 華人傳道與奮興佈道家
• 吳耀宗三論
• 五十年代三自運動的研究（與邢福增合著）
• 困乏多情：中港教會評論集（一）（與邢福增合著）
• 中國祭祖問題（與邢福增合著）
• 福音與麵包──基督教在五十年代的調景嶺
• 我與誰親嘴──華人雅歌靈解研究
• 他們是為了信仰──北京基督徒學生會與中華基督徒佈道會
• 愛主優先
• 少數派與少數主義
• 《倪柝聲的榮辱升黜》