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武訓墓及祠堂
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武訓墓及祠堂，是山東省文物保護單位之一，現位於山東省聊城市冠縣。武訓是清朝期間一名興辦義學的乞丐，其墳墓起初是一座土墓，後歷經修繕，改為水泥墓；武訓的祠堂亦得以建立。在文化大革命期間，武訓墓及祠堂遭到破壞，墓被紅衛兵挖開，遺體不知所終，祠堂也受砸損。武訓獲平反後，武訓墓進行重建工程，武訓祠也進行了整修和擴建工程。
歷史
清朝的武訓是一名自幼家貧的乞丐，因為文盲而備受凌辱，因此決心為貧苦人家興辦義學；他最終成功建立三所義學，轟動朝野上下[1]。其後，武訓在其中一所自己開辦的義學裡病逝，按其遺囑葬於他建立的柳林祟賢義塾東面，其墳墓當時是一座土墓[1][2]。1903年，山東巡撫衙門爲武訓修繕陵墓、由鄉紳建立專祠，並就此事設立紀念碑；在中華民國成立後的1921年，曾擔任山東教育廳長的何思源撥款重建武訓祠，並為武訓製造一尊漢白玉雕像，置於祠堂內[2][3]。1936年，山東省政府主席韓復榘按照1903年武訓專祠的外貌，正式修建武訓祠堂；此工程由當地民眾捐款支持，一度因日本人侵而延誤[2]。武訓的土墓亦在1936年改為水泥墓[2]。
中華人民共和國成立後的1951年，領導人毛澤東發動對電影《武訓傳》和武訓本人的批判[4]。中共中央華北局宣傳部向中共中央宣傳部提出請示報告，認為要移除關於武訓的塑像和紀念碑，但應該保留武訓墓，中央宣傳部對此批示「可予同意」[5]。但是，到了文化大革命期間，造反派違背中央指示，破壞武訓墓[5]。1966年8月下旬[a]，冠縣第二中學全體師生前來挖墓，柳林農中和柳林衛生學校的師生相繼加入；紅衛兵砸開以水泥製成的墓頂外殼、挖開青磚砌成的槨槨，把槨槨內的柏木棺材砸開[2][4][6]。及後，紅衛兵用棺材的底板抬起武訓屍骨，把遺骸遊街示眾，最終運到柳林北門西側附近的廢棄磚窯，召開批鬥大會[4]。武訓遺體此後不知所終，其失蹤過程有不同版本：第一種說法指，武訓的遺體已被紅衛兵焚燒成灰；第二種說法指，紅衛兵威脅武訓親屬不可收屍，一位不知名的牲口飼養員私下取得已被砸爛的遺體，葬在附近的水渠，確實地點不詳；武訓四世侄孫武玉泉則認為，武訓的曾侄孫武金興在批鬥大會當天的晚上取回遺體，埋葬於一幅麥子地，至今難以找回[4][7][8]。武訓祠堂亦在文化大革命時遭到砸損，祠堂內的牌位和神龕被毀[2][9]。
後來，對武訓的批判隨著文化大革命結束而終止，武訓亦在1986年獲平反[4]。武訓墓在1989年進行重建工程，期間曾多次詢問相關人士，仍不能找回武訓的遺體[1][10]。一直主張為武訓恢復名譽李士釗參與了武訓墓揭牌儀式[11]。武訓祠也進行整修和擴建工程，更名「武訓紀念堂」[9]。
武訓墓及祠堂是第三批山東省文物保護單位之一[12]。根據山東省情資料庫的數據，此文物保護單位每年有數千人參觀，其中在1993年接待了超過2,500名訪客[13]。
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結構
武訓墓及祠堂周圍有青磚搭成的圍牆，牆外有河水環繞，是一所整體呈長方形的大院子[14]。圍牆周長890.12米，裡面的建築物坐北朝南，呈中軸線排列[14]。武訓墓呈圓包形，高兩米、周長十米，墓的前方有一塊石碑，上面有徐運北題寫的「武訓先生之墓」字樣[14][15]。武訓祠堂位於武訓墓前方，髙12米、東西長16米、南北闊10.25米，採用了歇山式屋頂，屋簷向上翹起，正門上面有同樣由徐運北手書的「武訓紀念堂」五字，前方有武訓的半身漢白玉塑像；祠堂還運用了減柱法，室內看不到柱子[9][14][16][17]。武訓祠堂大門牌坊有一道長140米、樹立了26塊石碑的碑廊，碑廊東西兩面分別設有「高歌台」和「武訓魂亭」[14]。武訓墓的北面有一座陳列室，用作展示武訓的生平[17]。
參註
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