清少納言

清少納言（日語：清 少納言／せい しょうなごん ^{Sei Shōnagon}，966年—1025年），日本平安時代女作家。姓清原，名不可考（有諾子的說法）。一條天皇時入宮侍奉皇后藤原定子。主要作品是隨筆集《枕草子》。此外尚有《清少納言集（日語：清少納言集）》，皆為研究其生平之重要史料。

清少納言
日本平安時期文學家
《百人一首》中的清少納言
國家	日本
姓	清原
名	不詳，疑為「諾子」
出生	966年
婚年	981年（與橘則光）
逝世	1025年
親屬
父親	清原元輔
夫	橘則光 藤原棟世
夫之父	橘敏政(橘則光之父) 藤原保方(藤原棟世之父)
夫之母	右近尼(橘則光之母) 船木氏(藤原棟世之母)
兄弟	兄清原致信
子	橘則長（日語：橘則長）
女	小馬命婦(藤原棟世之女)
著作
《枕草子》

日語寫法
日語原文	清 少納言
假名	せい しょうなごん
平文式羅馬字	Sei Shōnagon

菊池容齋筆下的清少納言

生平

清少納言是歌人清原元輔之女，少納言或為其父親或兄弟的官名。而關於清少納言的母系親屬方面，則一無可考。^[1]約生於村上天皇康保三年（966年）前後。少時與橘則光結婚，生有一子名橘則長，因則光勇武缺少文化修養，遂即離別。其後，則光供職宮廷，與少納言以手足相稱。正歷四年（993年）前後，出仕於中宮藤原定子，中宮時年十七歲，少納言則年長十歲。至長保二年末（1000年），中宮薨逝，清少納言出宮。之後嫁給攝津守藤原棟世，生有一女，其女官名為「小馬命婦」。藤原棟世去世之後，少納言出家為尼。

17世紀江戶時代的水戶藩藩主德川光圀，曾召集文士用漢文編寫了一部《大日本史》，其中關於清少納言的部分有如下記載：

「清少納言，肥後守清原元輔女也。有才學，與紫式部齊名。一條帝時，仕藤原皇后(藤原定子），被眷遇。皇后雪後顧左右曰：『香爐峰之雪想如何？』少納言即起褰簾，時人嘆其敏捷。皇后特嘉其才華，欲奏為內侍。遭藤原伊周等流竄，不果。老而家居，屋宇甚陋。郎署年少，見其貧窶而憫笑之；少納言自簾中呼曰：『不聞有買駿馬骨者乎？』笑者慚而去。著《枕草子》行於世。」

其中「老而居家」之前的文字，其典出於少納言的隨筆《枕草子》，應為可信；然而老後落魄之說，則典出《古事談》、《古今著聞集》，此為說話集，多為採摭世間耳語傳聞，故清少納言老後落魄之說未必全然可信。

名稱由來

「清少納言」這個稱呼如前述，是依清少納言為女官時的官銜而來。「清」一字應是來自娘家姓氏「清原」。在枕草子一書中，皇后常稱其為「少納言」，至於其因尚無定論。依當時的習慣，常以女官之父、丈夫或兄弟等近親之官銜稱呼，但清少納言的親戚中並沒有擔任少納言之官者。有一說是清少納言在仕宮以前曾有一位中納言官銜的丈夫；另一說則是認為這一官稱乃為皇后所賜。另外，以女官的官品而言，少納言屬於下級至中級之官。^[1]

紫式部與清少納言

《源氏物語》與《枕草子》在日本文學史上，被並列為平安時代文學作品之雙璧。撰寫《源氏物語》的紫式部與清少納言為同一時代的人物，兩人也常被一起並稱為平安時代代表性的文學才女。她們同一時間在宮廷中侍奉，而且極可能有一起共事的經驗，但世傳二人交情並不睦。清少納言現存作品中並未提及紫式部，但紫式部日記則曾提及清少納言，並相當赤裸裸地寫下對她的評價：

清少納言是那種臉上露著自滿，自以為了不起的人。總是擺出智多才高的樣子，到處亂寫漢字^[2]，可是仔細地一推敲，還是有許多不足之處。像她那樣時時想著自己要比別人優秀，又先要表現得比別人優秀的人，最終要被人看出破綻，結局也只能是越來越壞。總是故作風雅的人，即使在清寂無聊的時候，也要裝出感動入微的樣子，這樣的人就在每每不放過任何一件趣事中，自然而然地養成了不良的輕浮態度。而性質都變得輕浮了的人，其結局怎麼會好呢？^[3]

清少納言こそ、したり顔にいみじう侍りける人。さばかりさかしだち真字書きちらして侍るほども、よく見れば、まだいと堪へぬこと多かり。かく、人に異ならむと思ひこのめる人は、かならず見劣りし、行くすゑうたてのみ侍れば、艶になりぬる人は、いとすごうすずろなるをりも、もののあはれにすすみ、をかしきことも見すぐさぬほどに、おのづからさるまじくあだなるさまにもなるに侍るべし。そのあだになりぬる人のはて、いかでかはよく侍らむ。

對於人生的態度，基本上清少納言是屬於「欣賞派」，從身邊的生活點滴的當下，去發掘其中所蘊藏的樂趣與美，以充滿靈性的筆觸記載下來，而較不願去面對人生其他醜惡的一面，故作品中時時單純地流露出愉悅、幸福的樂天情緒。而紫式部則正好相反，屬於「批判派」，雖然她也在宮廷中同樣過著不虞衣食、養尊處優的日子，但她卻不為所惑，不吝於描寫宮中的勾心鬥角、男女慾望與人性執著，並冷眼正視在這些繁華背後人世虛無的一面，對人生抱持質疑之態度。深沈的紫式部，會對清少納言快活、愉悅的人生態度抱持尖酸之批判，責備她太膚淺、太自我感覺良好，其實也不令人意外。^{[原創研究？]}但事實上，這很難說誰是誰非，因為這兩人正好代表了相反的文學面向，展現截然不同的文學性格。清、紫二人對於人生彼此相異之觀照視角，共同豐富了平安時代的文學世界。

和歌

夜をこめて鳥のそらねははかるともよに逢坂の関はゆるさじ 夜半假雞鳴能出，而逢坂關難過 「 」 《百人一首·62》

文法解釋： 「夜（よ）をこめて」：「こめ」是ま行下二段他動詞「籠（こ）む」的連用形[4]，直譯為『夜晚被籠罩在裡面』，其實意思就是＂深夜＂。 「鳥（とり）のそらねははかるとも」：「そらね」用漢字表示的話就是「空音」，指的是模仿的叫聲或是幻聽到的聲音[5]；而ラ行四段他動詞「はかる」本來的意思是推量、計算的意思，延伸成愚弄和算計別人，所以也可以寫成漢字「謀る」（這個字的連用形後來演變成現代的副助詞「ばかり」），這裡以終止形接續助詞「とも」來表逆接的確定條件（即使．．．也）。整句可直譯為『即使模仿雞叫而騙過』（注意到「とり」有專指雞的用法[6]），考慮到《枕草子》相關的文字內容[7]，可以推測這指的是孟嘗君雞鳴狗盜的典故。 「よに逢（あふ）坂（さか）の関（せき）はゆるさじ」：「よに」寫為漢字是「世に」，下面如果有否定語氣表示的是＂絕不、一定不＂；「ゆるさ」是サ行四段他動詞「許（ゆる）す」的未然形，意為＂容許、鬆開、解放＂（演變到現代延伸出＂寬恕＂的意思），因為要接續否定推量助動詞「じ」所以才被限制為未然形。整句可直譯為『逢坂關也一定不給放行吧!』。 後世根據《枕草子》的內容推測清少納言是在藉此詩詠歎她與藤原行成之間的男女關係。

相關作品

電視劇

• 『女人連禱』（1958年、CBC電視台、演：森孝子）
• 『致光之君』（2024年1月7日 -、NHK大河劇、演：初夏（日語：ファーストサマーウイカ））
  • 在劇中的名字被叫做桔梗（ききょう）。

漫畫

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