王學仲

王學仲（1925年9月23日—2013年10月8日），原名王黽（ㄇㄧㄣˇ），字黽子，一作字黽^[1]，筆名夜泊、呼延夜泊，號滕固詞人，晚號黽翁，齋名潑墨齋、己出樓^[2]，男，山東滕州人，中國書畫家、詩人、文學家、文藝理論家。曾師從吳鏡汀、徐悲鴻、李可染等書畫家，擅山水、人物、花鳥。在詩詞、文章、書法、繪畫上皆有造詣，是「黽學」的創始人^{[3][4][5][6][7][8]}。

王學仲
天津大學王學仲藝術研究所「黽園」中的王學仲雕像
字	黽子
號	滕固詞人、黽翁
出生	王黽 1925年9月23日  中華民國山東滕州
逝世	2013年10月8日(2013歲—10—08)（88歲）  中華人民共和國天津市武警醫學院附屬醫院
筆名	夜泊、呼延夜泊
職業	畫家、書法家、詩人、文學家、文藝理論家
國籍	中華人民共和國

生平

早年

王學仲於1925年9月23日出生於山東滕縣（現為滕州）^[9]，其認定自己屬於琅琊王氏的後代的一個分支，與西晉的王羲之同祖^[1]。其名「黽」源於《詩經》中的「黽勉從事」一句^[10]。其曾祖王啟方是清末秀才，能詩善書；父親王安履是一位長期從事教育的工作者，平日裡喜歡詩詞書法，專攻魏碑^[11][10]。王學仲五歲學寫字，六歲學畫，七歲入學，在十幾歲時常隨其父到曲阜、泰山、鄒縣等地訪碑問古，積累了大量的碑帖資料^[10]。

求學與任教

1945年6月王學仲自北京京華美術學院畢業的畢業證書

1942年考入北京京華美術學院國畫系，隨邱石冥、吳鏡汀、容庚等學習山水畫，1949年應徐悲鴻之邀入北平國立藝專墨畫科，1950年轉入中央美術學院國畫系，學習年畫及油畫，曾受過徐悲鴻、李可染等畫家的傳授指點，被徐悲鴻譽為「詩書畫三怪」。1953年畢業後分配到天津大學任教^[11]。

1976年，王學仲參加了「中日書法作品展覽會」，並在會中提出了「世界美術思潮東移」的觀點^[10]。1979年調入文化部中國畫創作組從事美術創作，並為人民大會堂的廳館創作巨幅作品^[12]。

1980年應聘為日本國立筑波大學藝術系客座教授，從事美術教育工作數年，此後曾9次赴日講學及文化交流，又到歐洲寫生考察西方藝術。期間出版有《三隻眼睛看世界》並獲世界和平文化獎狀^[12]。又為中國文聯榮譽委員、中國書法家協會顧問、天津文史研究館名譽館員、九三學社成員、天津市文聯主席團成員、天津書法家協會名譽主席、天津大學教授。1986年天津大學接受日本友好人士捐資，建立王學仲藝術研究所「黽園」，王學仲任名譽所長^[13][2][14]。2006年，王學仲獲得第二屆中國書法「蘭亭獎」終身成就獎^[12][13]。

去世

2013年10月8日上午7時17分，王學仲在天津武警醫學院附屬醫院病逝，享年88歲。王學仲臨終前稱「不要驚動領導、組織和弟子們，不搞封建迷信那一套，不設靈堂，不要弔唁，不接受花籃，不搞孝子謝，隻在天津大學王學仲藝術研究所設立接待站」。其去世後，其生前好友馮驥才等人前往祭拜^[12][13]。

藝術特色

藝術成就

呼延生方在少年，其書得有如是造詣，秉賦不凡，蓋由天授，與之古人，在唐則近北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙、董世俗之姿可相併論。

——徐悲鴻^[11][1]

看到王先生的畫，就像感受到了中國文化的偉大之處，就像聽到中國國歌一樣，使人心情振奮。先生真可稱當代大師！

——俄羅斯畫家、美術家協會理事會主席瓦連京·米哈伊洛維奇·西多羅夫^[11][10]

王學仲詩、文、書、畫四藝皆精^[9][11][15]。其書法取法廣泛，真草、隸書、篆書等書體皆擅。王學仲在國立北平藝專求學時，其師徐悲鴻評價他的書法：「方在少年，其書得有如是造詣，稟賦不凡，蓋由天授，與之古人，在唐則近北海，宋則山谷，明則倪文正、王覺斯，而非趙、董世俗之姿可相併論。」^[15]

繪畫上，其畫種多樣，融會中西，擅長中國畫與油畫^[13]。其中國畫多作山水畫和人物畫，主張「重、拙、奇、曠」的藝術風格，亦偶為花鳥畫題材^[10][16]。

其詩詞上擅長古體詩，創作上「感於哀樂，緣事而發」，充斥著其強烈的思想感情。其詩以詠物、抒情、懷古為主，如《辭廬山》一詩^[11]：

青雲步步出人寰，

朝夕蒼崖陡壁間。

肩上詩箋和畫稿，

擔回五嶽與三山。

又擅長題畫詩，因其亦擅畫，時常是自畫自題。如題《江鏡》畫詩句「乘舟忘卻臨江鏡，錯認青峰倒著生」。其一生共創作兩千餘首詩詞，曾出版過《王學仲詩詞選》^[11][13]，而他的詩集《三隻眼睛看世界》被認為「內容新、體裁新、語言新、意境新」^[15]。

周汝昌評價王學仲：「世人皆賞學仲先生的丹青翰墨，我獨以為他的文才實居首位。他的文才，包括詩、詞、曲、賦諸多文體，這在當今尤其是可貴的罕例。」^[15]王學仲文章擅長駢文，作品有《吊司馬遷墓文》《長城賦》《滕州懷古文》《采石磯吊李白》《吊李白墓文並序》等；又善作散文，出版有《王學仲散文選》^[11]。2003年，王學仲出版長篇小說《吼哈》，描寫和反映了20世紀初期魯西南一帶的社會生活與風俗人情^[11][17]。

王學仲還是一個文藝理論家，曾撰寫書論《碑·帖·經書分三派論》一文，對摩崖刻經進行了深入考究，於碑學、帖學二派之外，增列經派書法。其又提出「世界美術思潮中心東移」，主張「東學西漸，歐風漢骨」「西洋為風、東洋為鑑」「中學為骨」「西學為飾」，主張中西結合^[9][11][15]。

此外，王學仲亦通篆刻，其曾自刻兩枚印章：「美院三度」、「刺股十年」^[11]。

藝術思想

王學仲20世紀90年代在天津大學黽園內的四我庭留影，「四我庭」之名即取自王學仲「黽學」思想中的「四我」一條。

王學仲曾提出「黽學」主張，以其原名「黽」命名，是一個包含其對哲學、美學、書學、畫學和文學等理解的立體式的學術體系^{[11][18][19][20]}。

王學仲「黽學」的特點可以概括為「一畫、二合、三怪、四我、五象、六學、七藝」。「一畫」即文人畫，「二合」指意象合一，「三怪」即徐悲鴻對他「詩、書、畫」奇特性的評價，體現了其「藝必己出」的藝術思想，「四我」即「揚我國風，勵我民魂，求我時尚，寫我懷抱」，「五象」即「表象、意象、氣象、空象、色象」，「六學」即文學、美學、文藝學、宗教學、哲學、歷史學，「七藝」即「繪畫、書法、詩詞、治印、雕塑、散文、小說」，其認為諸門樣樣通曉、融會貫通後，可以「卓然成家」^[11][1]。

主要作品

書畫

• 《上野四季繁榮圖》（於上野站新幹線剪票口）^[21]
• 《垂楊飲馬》
• 《懷思圖》
• 《中國畫學譜》
• 《王學仲書法選》
• 《書法舉要》
• 《王學仲書畫詩文集》（日文版）
• 《夜泊畫集》^[12]

文學

• 《王學仲詩詞選集》
• 《三隻眼睛看世界》
• 《吼哈》（長篇小說）^[17][12]

紀念

天津市天津大學建有王學仲藝術研究所，山東省曲阜市建有王學仲繪畫館，其故鄉滕州市建有王學仲藝術館，江蘇省徐州市建有王學仲美術展覽館^[12]。