皆川淇園在大約在4、5歲時就已經背誦杜甫的詩^[4]。

他跟隨伊藤錦里和三宅元獻等人學習儒學。他還對易經進行深入研究，並提出言語論，解釋了"名"和"物"之間的關係，並為許多經書撰寫了註釋，如《老子》、《莊子》、《列子》和《論語》。他還受邀擔任龜山藩（松平信岑（日語：松平信岑））、平戶藩（松浦清）和膳所藩（本多康完（日語：本多康完））等藩主的賓師。

自寶暦9年（1759年）起，他在京都中立売室町西開始接收門徒^[5]^[6]。此外，受到江村綬（日語：江村綬）的錫杖堂詩社的影響，他與柴野栗山（日語：柴野栗山）和赤松滄洲（日語：赤松滄洲）等人一起創立了一個名為三白社的詩社。

在山水畫方面，外界認為他的水平堪比他的師父圓山應舉。

文化2年（1805年），在各位藩主的援助下，他在京都建立了學術機構「弘道館（日語：弘道館 (皆川淇園)）」。然而弘道館尚未建成，皆川淇園就去世了，享年74歲。

據說他的門徒達到了3,000人。他的門生包括富士谷成章（日語：富士谷成章）、巌垣龍渓、稲毛屋山（日語：稲毛屋山）、小浜清渚、東條一堂和北條霞亭（日語：北条霞亭）。

他被葬在京極的阿彌陀寺（日語：阿弥陀寺 (京都市上京区)）中^[7]。墓誌內文由松浦清草擬，墓碑上的文字由本多康完書寫。東京國立博物館保留著一幅名為「明經先生像」的皆川淇園遺像。

大正4年（1915年），朝廷追贈其從四位的官銜^[8]。

生涯

著作