章學誠

章學誠（1738年—1801年）。字實齋，號少巖，浙江會稽（今浙江紹興）人，清代史學家、思想家。

章學誠
《清代學者象傳》之章學誠像
大清國子監典籍
籍貫	浙江紹興府會稽縣
族裔	漢族
原名	章文斅
字號	字實齋，號少巖
出生	乾隆三年（1738年）
逝世	嘉慶六年（1801年）
出身
乾隆四十三年（1778年）戊戌科進士出身

生平

學誠幼資椎魯，體弱多病，日僅誦百餘言，好深思，隆冬盛夏讀書常至午夜不倦。十四歲，隨父至湖北，二十歲以後學業大進，好讀史部之書。然而科舉不順，曾七應鄉試^[1]，乾隆三十年，第三次鄉試落榜，拜翰林院編修朱筠為師，朱筠告以「科舉非君所長，不能學亦不足學」，筠藏書甚豐，得以縱覽群籍。又得與邵晉涵、周永年、任大椿、洪亮吉、汪輝祖、黃景仁等交遊。乾隆三十九年第六次應浙江鄉試落第。^[2]乾隆四十二年（1777年）修《永清縣誌》，是年秋天鄉試中舉，乾隆四十三年（1778年）中進士。乾隆四十六年，至河南謀事，歸途遇盜，攜帶所撰文稿蕩然無存，日後寫作必存副稿。曾官國子監典籍，主講定州定武、保定蓮池、歸德文正等書院。乾隆五十三年（1788年），經周震榮介紹，入湖廣總督畢沅幕府，協助編纂《續資治通鑒》等書，畢沅待之甚厚。五十五年，畢沅再邀為《湖北通志》總纂。嘉慶五年（1800年），貧病交迫，雙目失明。次年十一月卒。^[3]葬山陰芳塢。

家族

父章鑣是乾隆七年（1742年）進士，官湖北應城知縣。

著作

章學誠一生精力都用於講學、著述和編修方志。所著《文史通義》，與唐劉知幾的《史通》幷稱史學理論名著。曾編纂《史籍考》，擬盡收古今史部書敘目凡例，總目達三百二十五卷，但書未完成，稿亦散失。所修方志，傳世有和州、亳州、永清三志。曾主修《湖北通志》，現存遺稿數十篇。

章學誠晚年於紹興所居之滃雲山房

章學誠一生頗自負，不與劉知幾並稱，他說：「鄭樵有史識而未有史學，曾鞏具史學而不具史法，劉知幾得史法而不得史意，此余《文史通義》所為作也。」又在家書中說：「吾於史學，蓋有天授。自信發凡起例，多為後世開山。而人乃擬吾於劉知幾。」^[4]他主張「學為實事，而非為空言」，其見解「頗乖人好惡」，^[5]生前沒沒無聞，窮困潦倒。一直到死後，名字被人誤寫為「張學誠」，^[6]或「章石齋」。^[7]1920年，胡適受了日本學者內藤湖南出版的《章實齋先生年譜》的刺激，兩年後以後出版了一本《章實齋先生年譜》，他表示︰「最可使我們慚愧的，是第一次作《章學誠年譜》的乃是一位外國學者。」

章學誠提出「道（理） 寓於器（事物）」命題，認爲「道」是客觀事物之規律，「求道」應根據對事物的實際考察。所提出「六經皆史」之說^[8]，主張治經以考證史料和發揮義理相結合，將治經引向治史，反映其解脫舊經學傳統束縛學術趨向。論文注重內容，反對擬古和形式的傾向，批判了當時桐城派的流弊。其學說至清末始爲人重視。1922年有《章氏遺書》刊行。倉修良稱章為「浙東學派」的「殿軍」^[9]。

章學誠相貌不佳，^[10]臉上有斑點、耳背，多少有點自卑，使得他的言論極具攻擊性。例如汪中曾批評禮教對女性的約束，章學誠便說汪氏「黑白不分」。章學誠還批評袁枚「好色」，專收女弟子。^[11]

評價

• 梁啟超在《清代學術概論》中稱：「學誠不屑於考證之學，與正統派異。書中創見類此者不可悉數，實為晚清學者開拓心胸，非直史家之傑而已。」
• 錢基博對章學誠推崇備至，著《文史通義解題及其讀法》，以發揚章學。
• 錢穆在《中國史學名著》表揚章氏：「他不站在史學立場來講史學，而是站在整個的學術史立場來講史學，這是我們應該特別注意的。也等於章實齋講文學，他也並不是站在文學立場來講文學，而是站在一個更大的學術立場來講文學。這是章實齋之眼光卓特處。」
• 余英時認為：「劉知幾決非章實齋之比。《史通》所能及的問題，始終未能邁出撰史體裁的範疇。」