管仲

管仲（前725年—前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，以字行，諡敬，通稱為管子、管夷吾、管敬仲，潁上（今安徽省潁上縣）人，春秋時期法家代表人物。齊國的政治家，哲學家，與樂毅齊名，周穆王的後代^[2]。管仲雖然僅是齊國下卿^[3]，卻被視為中國歷史上宰相的典範，任內大興改革，重視商業。^[4]《國語·齊語》、《史記·管晏列傳》、《管子》、《左傳》等都載有他的生活傳記，《論語》中也有幾處關於孔子對他的評論，北宋蘇洵的《管仲論》也對管仲做出了分析和批判。

關於名為「夷吾」其他條目，請見「夷吾」。

管仲
春秋時代齊國官員
管敬仲像（取自乾隆年間《歷代名臣像解》）
齊國
氏	管
姓	姬
名	夷吾
字	仲
其他名號	管子、管夷仲、管敬仲
出生	西元前723年（齊釐公八年） 潁上（今屬安徽省）
逝世	西元前645年（齊桓公四十一年） 齊國
諡號	敬
親屬 父親 管山[1] 元配 不詳 子 管鳴[1]
著作
《管子》

管鮑之交

年輕時家境貧困，鮑叔牙與管仲交往，^[5]往來過程中，管仲常佔鮑叔牙便宜，鮑叔牙不以為意，反為他著想，史稱「管鮑之交」。後來，管仲輔佐齊國公子糾，鮑叔牙輔佐其弟公子小白。

前686年，齊襄公被大夫連稱、管至父兵變殺死，公孫無知因而篡位。前685年春，齊大夫雍廩殺了公孫無知，公子小白即位，是為齊桓公，魯國卻支持其兄公子糾，因此齊國和魯國之間發生戰爭，管仲射箭中了齊桓公的帶鉤，齊桓公裝死，騙過了管仲。後來齊國戰勝，鮑叔牙向魯莊公要求處決公子糾，並把管仲交給齊國。在鮑叔牙強烈推薦下，齊桓公不計前嫌，拜管仲為相，甚至尊為「仲父」。管仲在齊國實行了一系列的改革，倡「尊王攘夷」，終於幫助齊桓公成就了霸業。

一次，在管仲病危的時候。齊桓公找管仲商量誰可接相位，提出要將相位傳與鮑叔牙。而管仲卻堅決反對，認為鮑叔牙雖是君子，為人近乎完美，但過於清白而容不得一絲醜惡，不適合做丞相；最後管仲推薦了隰朋。^[6]桓公四十一年，管仲卒。^[7]

管仲變法

管仲執政後，進行了一系列的改革。

經濟

管仲主張發展農業、手工業和商業，並實行土地制度改革， 推行分田到戶，把農地劃分比農民，然後按土地質量和產量分級徵稅，讓農民保留部分收穫^[8][9]。同時禁止農時季節徵役，保障農業產量^[10]。

商業方面，管仲建設市場讓商人聚居，考察四方物資，了解各地物價^[11]。並推出低稅率^[12]，反壟斷政策^[13]，加強對市場物價的控制，以穩定國家的經濟。

政治

行政

管仲推行國野分治政策，將統治區域劃分為二：

• 國：以國都為核心區域
  • 設21鄉（工商專屬6鄉，士族15鄉）^[14]
  • 中央設「三官」管理體系：
    • 三宰（行政）
    • 三族（工匠）
    • 三鄉（市集）
    • 三虞（川澤）
    • 三衡（山林）^[15]

• 野（郊外地區）：
  • 基層組織：
    • 30家→1邑（設邑司）
    • 10邑→1卒（設卒帥）
    • 10卒→1鄉（設鄉帥）
    • 3鄉→1縣（設縣帥）
    • 10縣→1屬（設大夫）
  • 全國分5屬，由五屬大夫統轄^[16]

• 匯報機制：每年正月，五屬大夫須向齊桓公述職^[17]

國野分治強化了中央對地方的控制，提高農業生產管理效率。

軍事

實行軍政合一、兵民合一之制，農閒時訓練，有戰事時出征。這樣既提高了士兵戰鬥力，也不必支付養兵的費用。同時為解決武器短缺，推行兵器贖罪制，市民犯罪後可用兵器贖罪，從此，齊國兵器漸足，軍備大振。

軍政合一、兵民合一:

• 基層編制：
  • 每五家為一軌，設軌長
  • 每十軌為一里（50家），設里司
  • 每四里為一連（200家），設連長
  • 每十連為一鄉（2,000家），設良人（掌管軍令）

• 軍事組織：
  • 每家出一卒 → 每軌五卒為「伍」（由軌長統率）
  • 每里五十卒為「小戎」（由里司統率）
  • 每連二百卒為「卒」（由連長統率）
  • 每鄉二千卒為「旅」（由良人統率）
  • 每五鄉萬卒為「一軍」（十五鄉編三軍，由齊桓公、國子、高子各領一軍）

• 兵器贖罪：
  • 重罪：贖以犀甲+戟
  • 輕罪：贖以鞼盾+戟
  • 小罪：贖以金屬（銅鑄兵器，鐵鑄農具）
  • 訴訟勝方：需繳一束箭

^[18]

外交

春秋時期，管仲提出「安四鄰」的外交策略，主張先與鄰國修好，歸還侵佔的土地，確立邊界，並以厚禮頻繁出使諸侯，使鄰國親附。同時，派遣遊士攜重金周遊列國，招攬賢才，並通過貿易監察各國情勢，選擇內部混亂的國家優先征伐。這被視為最早的「近交遠攻」戰略。^[19]

歷史評價

位於中國山東省淄博市臨淄區的管仲墓

• 孔子曾言：「管仲之器小哉⋯⋯焉得儉？」但也說：「微管仲，吾其被髮左衽矣」、「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！」等等。基本上稱讚管仲施政成績優異，使得齊國強大，褒大於貶。
• 司馬遷《史記·管晏列傳》中說：「天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。」「管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？語曰：『將順其美，匡救其惡，故上下能相親也。豈管仲之謂乎？』」《太史公自序》：「晏子儉矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。」
• 劉安《淮南子·卷二十·泰族訓》：「文王舉太公望、召公奭而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也；察其黨與，而賢不肖可論也。」
• 諸葛亮經常把自己比作管仲、樂毅。歷史上管仲相齊，使齊國成為春秋五霸之首；諸葛亮相蜀，使劉備與曹操、孫權三分天下。二人皆嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，而且居功至偉。
• 劉勰：「古之將相，疵咎實多。至如管仲孝竊，吳起之貪淫，陳平之污點，絳灌之讒嫉，沿茲以下，不可勝數。孔光負衡據鼎，而仄媚董賢，況班馬之賤職，潘岳之下位哉？王戎開國上秩，而鬻官囂俗；況馬杜之磬懸，丁路之貧薄哉？然子夏無虧於名儒，浚沖不塵乎竹林者，名崇而譏減也。若夫屈賈之忠貞，鄒枚之機覺，黃香之淳孝，徐幹之沉默，豈曰文士，必其玷歟？」（《文心雕龍·程器第四十九》）
• 房玄齡：「至若夷吾體仁，能相小國，孔明踐義，善翊新邦，撫事論情，抑斯之類也。」（《舊唐書·卷六十五·列傳第三十五》）
• 李靖：「若樂毅，管仲，諸葛亮，戰必勝，守必固，此非查天時地利，安能邇忽？」（《唐太宗李衛公問對》）
• 司馬光說：「管仲鏤簋朱紘，山楶藻梲，孔子鄙其小器。」^[20]
• 根據唐代司馬貞為《史記》做的《索隱》，「王以民為天，民以食為天」是管仲的思想。管仲的原話是「王者以民為天，民以食為天，能知天之天者，斯可矣。」，《史記正義》：「夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而去，人望存焉。」
• 成海應：「知人之術，不可學而能也。或失於小，或失於大，若拘以細行，則失於大，若取以大節，則失於小。失於大者，不若失於小也。管仲當貧賤時，欺負鮑叔多矣。其行豈能一一中於宜乎？凡人之志必薄之，顧乃畧其細而取其長，卒乃免於堂阜。而俾以齊國之政，己無與焉。無與焉者，不欲分其權也。是故，一匡天下而未嘗劃一策，九合諸侯而未嘗出一謀，桓公至謂之仲父而無猜忌，齊國只知有管仲而無嫉妬。此其心，豈非休休然大臣者耶。是故，子孫世執齊國之權，而其功德，反有加於管仲者也。」（「研經齋全集續集」10冊，史論，鮑叔）

參見

• 衡山之謀
• 管寧