罔象

罔象，亦作「 罔像 」「魍象」。古代傳說中的水怪或謂木石之怪。

木石之怪一派說法是一種專食亡人肝腦的動物，出入於陵墓，而松柏可以使屍體避易，遠離罔象的危害。據記載，秦始皇的驪山陵上就種植大量的松柏。

水怪說

孔子曰:「丘之所聞者,羊也,丘聞之木石之怪夔蝄蜽,水之怪龍罔象,土之怪羵羊也。」^[1]

• 《國語·魯語下》：「水之怪曰龍、罔象。」 韋昭註：「或曰罔象食人，一名沐腫。」
• 《莊子·達生》：「水有罔象。」 陸德明釋文：「司馬本作『無傷』一云：水神名。
• 後古借稱為形容詞水流宏大的樣子。《楚辭·遠遊》：「覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。」 朱熹集註：「罔象，水盛貌。」

山怪說

• 《文選·張衡<東京賦>》：「殘夔魖與罔像，殪野仲而殲游光。」 薛綜註：「罔象，木石之怪。」狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂。」
• 宋 梅堯臣 《送聖民學士知登州》詩：「 始皇安得長，陰怪役罔象。」
• 《楚辭·遠遊》：「覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮。」

其他

其他出現罔象名詞有時是照義意解，虛妄之象意思。南朝·齊·張融 《答周顒書》：「但敷生靈以竦志，庶足下罔象以捫珠。」

道教指虛無之象，在道教丹法中又指出神開天窗時，思維意識活動處於相對靜止，達到忘我的狀態。《性命圭旨》：「罔象者，忘形之謂也」。晉支遁《詠懷詩》：「道會貴冥想，罔象掇玄珠。」又「邁度推卷舒，忘懷附罔象。」

另有同「 象罔 」一詞的古書誤用顛倒。《莊子》寓言中的人物。見《莊子·天地》。