般若經

般（ㄅㄛ）若（ㄖㄜˇ）經（Prajñāpāramitā sūtra）^[1]，為大乘空宗主要依靠的一系列經典，其中部分經典位於大乘佛教最早出現的經書之列。般若在梵語是「智慧」的意思，與世俗的智慧不同，它專指佛陀開始的，指引人超越世俗，來到彼岸的智慧。

般若經核心思想，是空性與慈悲。空性在於體驗到「一切皆空，不可得」，慈悲在於強調超度有情眾生的利他精神和種種方便。這二者是般若經乃至大乘佛教體系的兩根支柱，缺少對空性的體悟，或者缺少普渡眾生的心願與實行，都是不能成佛的。

般若經的歷史

般若經的結集從公元前一世紀開始，一直延續到公元十世紀。學者愛德華·孔茲把般若經的發展分成四個階段^[2]。

1. 原始階段，最早的般若經《八千頌般若》首先誕生。這個階段大致在公元一世紀中葉，在印度處於安達羅王朝時期。佛學家也認為它是最早的大乘經之一。因為，般若經典和其他大乘經相比，更明顯具有巴利經典所採取的對話方式。這種方式通常是早期佛經特徵的。而且般若經中的佛陀通常與祂的弟子，如須菩提、滿慈子、舍利弗對論佛法，在其他大乘經中，與佛對話的，更多的是菩薩。
2. 發展階段，在這個階段般若經的篇幅不斷擴充，從八千頌擴展到一萬八千頌，二萬五千頌乃至十萬頌。在二到三世紀的龍樹時代，就已經有了大品般若經和小品般若經的流行，大品般若指的是兩萬五千頌的版本，小品般若指的是八千頌的版本，二者篇幅詳略不同，但內容相近。
3. 濃縮階段，有兩種濃縮方式，一種是把長篇的般若經用散文的方式壓縮，形成了《金剛經》、《心經》這樣的作品；另外一種方式是用詩頌總結經文的奧義，《現觀莊嚴論》就是這樣被創作出來的；
4. 密教階段，這期間密教思想在印度得到了大大的發展，因此具有新特點的般若經也隨之應運而生。這樣的經典以《理趣般若經》為代表。這些經典以中觀瑜伽行派的思想作為其理論基礎，而實踐上則採用各種咒術和儀軌。

般若經列表

十一世紀蘭札文梵語《八千頌般若經》(Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra)貝葉。

僅存於漢語大藏經中的單行經典

朝代	譯者	經名	簡稱
後秦	鳩摩羅什	佛說仁王般若波羅蜜經	仁王經
唐	不空	仁王護國般若波羅蜜多經
	般若	大乘理趣六波羅蜜多經
宋	施護	佛說了義般若波羅蜜多經
	天息災	佛說觀想佛母般若波羅蜜多菩薩經

僅存於藏語大藏經中的單行經典

經名	地位
一切如來母般若波羅蜜多一字母經	子般若
聖般若波羅蜜多二十五門大乘經
聖般若波羅蜜多日藏大乘經
聖月藏般若波羅蜜多大乘經
聖般若波羅蜜多普賢大乘經
聖般若波羅蜜多金剛手大乘經
聖般若波羅蜜多金剛幢大乘經

心經

主條目：摩訶般若波羅蜜多心經

漢譯年代	漢譯譯者	漢譯經名	廣本或略本	藏譯經名	在藏語般若經典中地位
後秦	鳩摩羅什	摩訶般若波羅蜜大明咒經	略本	聖般若波羅蜜多心經	不入歷代藏文藏經，近代發現於敦煌
唐	玄奘	般若波羅蜜多心經
	般若共利言		廣本	薄伽梵母般若波羅蜜多心經、佛母般若波羅蜜多心經、本教版《一切法遠離戲論和形象大平等性意義總集唯一明點經》[3]	依《德格大藏經》分類，這兩種譯本均屬廣本，《薄伽梵母般若波羅蜜多心經》在般若部，屬子般若；《佛母般若波羅蜜多心經》在續部
	智慧輪
	法成
	法月	普遍智藏般若波羅蜜多心經
宋	施護	佛說聖佛母般若波羅蜜多經
西夏	德慧	佛說聖佛母般若波羅蜜多心經 [4]

漢藏兩地大藏經共有的其他單行經典

漢譯年代	漢譯譯者	漢譯經名	對應藏譯經名	在藏語般若經典中地位
宋	法賢	佛說佛母寶德藏般若波羅蜜經	聖般若波羅蜜多撮要頌或譯聖勝慧到彼岸功德寶集偈	母般若
	惟淨等人	佛說開覺自性般若波羅蜜多經	聖般若波羅蜜多五百頌	子般若
	施護	佛說五十頌聖般若波羅蜜經	聖薄伽梵般若波羅蜜多五十頌
		佛說帝釋般若波羅蜜多心經	聖帝釋般若波羅蜜多
	天息災	佛說聖佛母小字般若波多羅蜜經	聖般若波羅蜜多少字大乘經
	施護	聖八千頌般若波羅蜜多一百八名陀羅尼經	聖般若波羅密多一百八名經

玄奘譯《大般若經》中諸會與梵藏對應經典

主條目：大般若經

漢譯經典簡稱	單行本譯出年代	譯師	經名	《大般若經》中諸會	梵文或藏文對應經典	在藏傳佛教中的地位
無				初會（1～400卷）	般若波羅蜜多十萬頌 ，有梵文本《十萬頌般若》	母般若
大品般若	西晉	無羅叉	放光般若經	第二會（401～478卷）	般若波羅蜜多二萬五千頌，有梵文本《二萬五千頌般若》
	西晉	竺法護	光讚經
	後秦	鳩摩羅什	摩訶般若波羅蜜經
略同第二會				第三會 （479～537卷）	聖般若波羅蜜多一萬八千頌大乘經
無					聖般若波羅蜜多一萬頌大乘經
小品般若	東漢	支婁迦讖	道行般若經	第四會（538~555卷）	聖般若波羅蜜多八千頌,有梵文版《八千頌般若》
	吳	支謙	大明度經
	前秦	曇摩蜱、竺佛念	摩訶般若鈔經
	後秦	鳩摩羅什	小品般若波羅蜜經
	宋	施護	佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經
略同第四會				第五會 （556~565卷）	無
勝天王般若	陳	月婆首那	勝天王般若波羅蜜經	第六會（566～573卷）	無
文殊般若	梁	曼陀羅仙	文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經	第七會（574～575卷 曼殊室利分）	聖般若波羅蜜多七百頌大乘經，有梵文本《七百頌般若》	子般若
		僧伽婆羅	文殊師利所說般若波羅蜜經
濡首般若	劉宋	翔公	濡首菩薩無上清淨分衛經	第八會 （576卷 那伽室利分）	無
金剛般若	後秦	鳩摩羅什	金剛般若波羅蜜經	第九會 （577卷 能斷金剛分）	聖般若波羅蜜多金剛能斷大乘經（《三百頌般若》），有梵文本《金剛般若》	子般若
	元魏	菩提流支
	陳	真諦
	隋	笈多	金剛能斷般若波羅蜜經
	唐	義淨	佛說能斷金剛般若波羅蜜多經
理趣般若	唐	菩提流志	實相般若波羅蜜經	第十會 （578卷 般若理趣分）	聖般若波羅蜜多理趣百五十頌
		金剛智	金剛頂瑜伽理趣般若經
		不空	大樂金剛不空真言三摩耶經
	宋	施護	遍照般若波羅蜜經
		法賢	最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
六分般若	無			第十一會（579卷～583卷 布施波羅蜜多分）	聖說五波羅蜜多大乘經（ 《一千八百頌般若》）	不在《德格大藏經》般若部內
				第十二會（584卷～588卷 淨戒波羅蜜多分）
				第十三會（589卷 安忍波羅蜜多分）
				第十四會（590卷 精進波羅蜜多分）
				第十五會（591～592卷 靜慮波羅蜜多分）
				第十六會（593～600卷 般若波羅蜜多分）	《善勇猛般若經（日語：善勇猛般若経）》（《二千五百頌般若波羅蜜多經》）	子般若

釋論

詳細解釋《般若經》的論，在漢地有龍樹菩薩所作的《大智度論》，藏地則有傳為彌勒菩薩所作的《現觀莊嚴論》。