菲利克斯·阿德勒 (倫理學家)

菲利克斯·阿德勒（Felix Adler；1851年8月13日—1933年4月24日） ^[2]是一位德裔美國政治和社會倫理學家、宗教領袖和社會改革家，倫理文化運動的創始人。 ^[3]

Felix Adler
約1913年攝
出生	(1851-08-13)1851年8月13日 黑森大公國阿爾蔡
逝世	1933年4月24日(1933歲—04—24)（81歲） 美國紐約市
墓地	美國紐約州霍桑歡喜山公墓（Mount Pleasant Cemetery）
教育程度	哥倫比亞大學 （BA） 海德堡大學（PhD）
職業	教授
知名於	倫理文化運動
配偶	Helen Goldmark（1880年結婚）[1]
簽名

生平

他出生於黑森大公國阿爾蔡，是猶太教改革派領袖塞繆爾·阿德勒和亨利埃塔·法蘭克福的兒子^[4][5]。菲利克斯六歲時，因父親成為紐約伊曼紐爾聖殿首席拉比，全家從德國移民到美國。^[6]

阿德勒就讀於哥倫比亞文法預科學校（Columbia Grammar & Preparatory School），1870年以優異的成績從哥倫比亞大學畢業^[4][7]，1873年在海德堡大學獲得哲學博士學位^[8]。

當阿德勒二十三歲回到紐約時，他被邀請去伊曼紐爾聖殿布道，追隨父親的腳步，成為拉比。他的「未來的猶太教」（The Judaism of the Future）理論震驚了會眾，因為他一次都沒有提到神，而提出猶太教是全人類的道德宗教。這次布道是他在伊曼紐爾聖殿的第一次也是最後一次布道。^[6]

1874年，他父親的會眾幫阿德勒在康奈爾大學找到一個教職，擔任希伯來和東方文學的教授^[4]。他很受學生歡迎，與學生討論了他新穎的宗教思想、當代的勞工鬥爭和權力政治。他因其觀點而被攻擊為無神論者，1876年康奈爾大學拒絕接受支付阿德勒工資^[6]。1902年，阿德勒成為哥倫比亞大學政治和社會倫理學系主任，並在那裡任教直至1933年去世。

紐約倫理文化學會

1876年，26歲的阿德勒對他的伊曼紐爾聖殿布道進行進一步闡釋。1876年5月15日，他重申需要一種沒有儀式或信條的宗教，用來統一人類的道德行為^[9]。廢除神學、將有神論者、無神論者、不可知論者和自然神論者團結在一起在當時是一個革命性的想法。不久，阿德勒開啟了系列周日講座。1877年2月，在伊曼紐爾聖殿的約瑟夫·塞利格曼（Joseph Seligman）的幫助下，阿德勒成立了倫理文化學會（Society of Ethical Culture）。 ^[6]

阿德勒主張「要行動，不要信條」（deed, not creed），相信善行是倫理文化的基礎。1877年，學會組織了一支護士隊伍，探訪貧困地區的病人^[6]。1878年，該協會為勞工階層建立了一所免費幼兒園^[10]，後來發展成倫理文化菲爾德斯頓學校（Ethical Culture Fieldston School），阿德勒一直擔任校長直至去世。

阿德勒於1904年擔任全國童工委員會（National Child Labor Committee）的首任主席。1917年，阿德勒在公民自由局（Civil Liberties Bureau，後來的美國公民自由聯盟）任職。1928年，他成為美國哲學協會東部分會主席。他也曾是全國都市聯盟第一屆執行委員會委員。

理論

阿德勒在康德和黑格爾的基礎上發展了一種原創的哲學。他拒絕康德的形上學，但接受康德對人的內在價值和尊嚴的強調，並結合了他自己的想法，如自我實現。他比約翰·杜威更早開始關注「人的問題」。雖然他的思想具有實用主義傾向，但本質上是「一位具有巨大實踐改革熱情的道德理想主義者」，主張道德完美主義。^[8]

阿德勒的倫理學既追求普遍原則，也考慮道德特殊主義。阿德勒認為，道德法則本身應當適用於所有人，只是需要考慮每個人的具體情況，不能簡單一概而論。^[8]

他認為美德的目的必須是美德本身，否則就不是真正的美德；結果主義尤其是功利主義在倫理學中是不合適的，因為它試圖以定量標準判斷定性標準。阿德勒反對商業主義，認為「當今世界的病因是商業至上」。^[8]

作品

書籍

• Creed and Deed: A Series of Discourses. New York: G. P. Putnam's Sons. 1880 [2023-07-23]. （原始內容存檔於2023-08-05）.
• Life and Destiny. New York: McClure, Phillis and Co. 1903.
• The Religion of Duty. New York: McClure, Phillis and Co. 1905.
• Marriage and Divorce. New York: McClure, Phillis and Co. 1905.：1915年重修
• The Moral Instruction of Children. International Education Series 21. New York: D. Appleton and Co. 1892.
• The Essentials of Spirituality. New York: James Pott and Co. 1905 [2023-07-23]. （原始內容存檔於2023-08-05）.
• World crisis and its meaning. New York: D. Appleton and Co. 1915.
• An Ethical Philosophy of Life: Presented in Its Main Outlines. New York: D. Appleton and Co. 1918.
• Incompatibility In Marriage. New York: D. Appleton and Co. 1920.
• The Punishment of Children. American Home Series. New York: Abingdon Press. 1922.
• The Reconstruction of the Spiritual Ideal: Hibbert Lectures Delivered in Manchester College, Oxford, May 1923. New York: D. Appleton and Co. 1923. OCLC 607376.
• —. Friess, Horace , 編. Our Part in this World. New York: Columbia University Press. 1946 [2023-07-23]. （原始內容存檔於2023-07-23）.

文章

• Some Characteristics of the American Ethical Movement. Fiftieth Anniversary of the Ethical Movement (1876–1926). New York: D. Appleton and Co. 1926. OCLC 2594955.
• —. Sec. 2, Ch. 1: Principles Which Should Govern the Making of Bequests for Philanthropic Purposes. Remsen, Daniel S. (編). Post-mortem use of Wealth, Including a Consideration of Ante-mortem Gifts. New York: G. P. Putnam's Sons. 1911: 89–93.

參考文獻