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觀無量壽佛經

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觀無量壽佛經
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觀無量壽佛經》,也稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》,總共有一,由劉宋禪師畺良耶舍翻譯[1]。為淨土三經中之一經。《出三藏記集》收入「新集續撰失譯雜經錄」,《高僧傳》載畺良耶舍譯。本經只有古漢語譯本,以及從古漢語本再翻譯的版本,沒有發現梵語原本。

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現存最早的活字印刷品實物:1103年《觀無量壽經》殘頁

現代學者認為從《觀無量壽經》所使用的詞彙來看,例如同一人使用不同的譯名,以及敘事情節有轉移和斷裂,認為此經不是從印度譯出,而是使用來源不同的資料編輯在一起。至於是在絲綢之路上的綠洲王國還是中國編撰則無明確定論。[2][3][4]水野弘元認為本經雖不是從印度來,但是符合佛教的基本精神[5]

題解

據《高僧傳》記載,沙門僧含請禪師畺良耶舍譯出《藥王藥上觀》及《無量壽觀》,僧含筆錄。僧含以此二經是轉障之祕術,淨土之洪因,故常受持奉誦。[6]

內容

《觀無量壽經》以阿闍世王將其父母頻婆娑羅王和韋提希夫人雙雙幽禁作故事引子,帶出韋提希夫人願生阿彌陀佛極樂世界,請求佛陀「教我思惟,教我正受」的要旨。佛陀在說明如何思惟觀察極樂世界前,提出先修三福淨業,累積善因資糧,接著教導思惟觀察極樂世界的方法,即以下十六觀,並在最後三觀交帶了九品眾生的往生情況,敘述了上品、中品眾生以其所造功德,願生極樂世界,便蒙佛接引,往生極樂,功德大者,更能速成道業,又提出下品惡人臨終將受惡報,為苦痛所逼時,由稱誦阿彌陀佛之名,仍能仰仗佛力,除卻罪業,往生極樂。

十六觀

更多資訊 觀, 想 ...

歷代註疏

  • 《觀無量壽佛經疏》一卷,隋智者說。據日本學者望月信亨考證,此疏為唐代人偽作,不是智顗大師手筆。
  • 《觀無量壽經義疏》二卷,隋慧遠撰。
  • 《觀無量壽經義疏》一卷,隋吉藏撰。
  • 《觀無量壽佛經疏》四卷,唐善導集記。
  • 《釋觀無量壽佛經記》一卷,唐法聰撰。
  • 《觀無量壽佛經疏妙宗鈔》六卷,宋知禮述。
  • 《觀無量壽佛經融心解》一卷,宋知禮撰。
  • 《觀無量壽佛經義疏》三卷,宋元照述。
  • 《觀經扶新論》一卷,宋戒度述。
  • 《靈芝觀經義疏正觀記》三卷,宋戒度述。
  • 《觀無量壽經疏妙宗鈔科》一卷,宋知禮排定,明真覺重排。
  • 《觀無量壽佛經疏妙宗鈔會本》五卷,明真覺分會,日本實觀改修。
  • 《觀無量壽佛經圖頌》一卷,明傳燈述。
  • 《觀無量壽經直指疏》二卷,續法集。
  • 《觀無量壽佛經約論》一卷,彭際清述。
  • 《觀無量壽經箋注》,丁福保註。

現存最早的活字印刷品

1965年,在溫州白象塔二層發掘出《觀無量壽經》殘頁。此經殘寬13cm,殘高8.5至10.5cm,對照同處發現的崇寧二年(1103)墨書《寫經緣起》殘頁,認定此經本是同年或相近年代刊印,字跡特徵是:字型較小,長短大小不一,排列不規則,有漏字並在紙面可見到字跡有輕微凹陷,其活字印刷的特徵十分明顯,經鑑定為北宋活字印刷本。此現在最早的《觀無量壽經》。

禪修洞

小南海石窟(禪修洞)的中窟刻有《觀無量壽經》的九品往生浮雕,為僧稠禪師的弟子習禪之所。[7]

註釋

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參見

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外部連結

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