資產階級

資產階級（法語：Bourgeoisie，法語：[buʁ.ʒwa.zi] ^ⓘ），音譯為布爾喬亞，是根據一些西方世界經濟學思想學派，尤其是馬克思主義，而為資本主義社會階級劃分的階級之一。

17世紀歐洲資產階級莊園

詞源

資產階級的英語「bourgeoisie」來自法語，源於義大利語的「borghesia」，而後者又是源於從希臘語「pyrgos」演化而來的「borgo」，意思是村莊。因此「borghese」就是指在村莊中心擁有房子的自由人。

資產階級出現在中古時期的義大利，那時住在村莊中的居民開始變得比住在附近鄉間的人還要富有。因此他們可以獲得相對上較多的權力和影響力，越來越接近統治階級和神職人員，同時逐漸遠離平民階級。這種中古時期的資產階級原型就是磨坊擁有者，他們能夠快速地對當地經濟產生重大影響力，以至於可以對統治者表達否決權。

在接下來的世紀裡，資產階級這個名詞則較適合用來指稱最初的銀行家，以及那些從事新興活動如貿易和金融的人。19世紀之前，這個詞大部分情況下指的就是低於貴族、高於農奴和無産階級的廣大人群。

在19世紀時，資產階級可以指因為賦稅達到相當的地步，在未有普選權的歐洲代議制國家中，獨佔了政治權利的富人。而且在自己的工廠等場所，資本家更有把工人當作奴隸喚使的權力，以及把賣不出的商品（包括在飢荒時的食物）銷毀的權力，擁有像以前的貴族般的權力，所以成為了社會主義者矛頭指向的對象。

定義

馬克思主義

恩格斯在1888年英文版《共產黨宣言》註解中闡述：

資產階級是指占有社會生產工具並使用僱傭勞動的現代資本家階級。無產階級是指沒有自己的生產工具，因而不得不靠出賣勞動力來維持生活的現代僱傭工人階級。^[1]

Unter Bourgeoisie wird die Klasse der modernen Kapitalisten verstanden, die Besitzer der gesellschaftlichen Produktionsmittel sind und Lohnarbeit ausnutzen. Unter Proletariat die Klasse der modernen Lohnarbeiter, die, da sie keine eigenen Produktionsmittel besitzen, darauf angewiesen sind, ihre Arbeitskraft zu verkaufen, um leben zu können.

By bourgeoisie is meant the class of modern capitalists, owners of the means of social production and employers of wage labour.By proletariat, the class of modern wage labourers who, having no means of production of their own, are reduced to selling their labour power in order to live.^[2]

資產階級通常也可稱作資本家、布爾喬亞等，而無產階級通常也可稱為無產者。

馬克思主義認為無產階級與資產階級在本質上是互相敵對的。無產階級付出了全部勞動，理應獲得全部的勞動果實。然而資產階級（以及持資產階級立場的學者）則認為應該儘量降低工人的工資，以提高（資產階級的）利潤。也就是說，資產階級的利益（利潤）與無產階級的利益（工資）之間存在矛盾。資產階級在生產過程中並未付出與其所得成正比的勞動（或者根本不勞動）。勞動價值被資本所剝奪。換句話說，資產階級會剝削勞工。

馬克思主義者認為，「資產階級」是壓迫者和剝削者；而那些為了個人利益，在階級鬥爭過程中（無產階級革命，罷工等）收受資產階級的好處，在精神上或者行為上支持資產階級而出賣了無產階級利益的無產者則通常會被稱為「工賊」或者「資產階級的走狗」。

在當代的馬克思主義用語中，資產階級主要是指那些控制了公司機構的人，控制的方法有透過對公司大多數股份的掌握、選擇權、信託、基金、仲介或關於市場業務的公開發言。

在過去，「資本家」一詞是指透過僱傭經理來為自己獲利的、 管理著只按照訂單上的要求製造特定產品的純製造業企業的工廠主。由於這些企業的管理工作較為單一，因此這類人能夠放心地把業務交給經理處理，自己則坐享其成。但在工業革命晚期，隨著製造業變得愈來愈複雜，這類人已經大致上被市場淘汰。

在現今, 「資本家」一詞是指其財富主要透過「投機」得來的人，而他們不須要工作以求生，沒有勞動就得到了勞動果實，本質上也是通過資本剝削無產階級，這與親自參與營運工作的企業家不同^[3]。另一方面, 「風險家」一詞是指懂得審時度勢的投資者，他們所作的投資有助於企業進行創新工作，他們也會向企業家提出關於企業營運的建議。

在現代非馬克思主義的中文用法（即通俗的用法）中，資產階級和布爾喬亞等稱呼時常被用來指代富人，而無產階級和普羅大眾等稱呼（普羅是從無產階級Proletarian的頭音而來）則時常被用來指代窮人，而不是以判斷其是否掌握生產工具的方式來劃分。

階級並非一個同質的完整實體，許多分析家會對資產階級進行更細膩的劃分。這些劃分有：

• 大資產階級（high bourgeoisie）：由最富有的人所組成，包括了企業家、貿易家、大地主等等。
• 中資產階級（middle bourgeoisie）：那些擁有固定繼承財產或所得的人，他們比起上層資產階級較不富有。
• 小資產階級（petite bourgeoisie）：占有少量生產工具和財產，主要依靠自己勞動為生，一般不剝削別人的階級，包括手工業者、小商人、自由職業者等。

法國

主條目：小資產階級

歐洲資產階級漫畫

在英語中，「bourgeoisie」（資產階級）一詞通常用來指代中產階級。然而，實際上，法語中的該術語涵蓋了上層與中層經濟階級。^[4] 這種誤解也出現在其他語言中。在法國及許多法語國家中，「資產階級」包含了五個不斷演變的社會層次：petite bourgeoisie（小資產階級）、moyenne bourgeoisie（中產資產階級）、grande bourgeoisie（大資產階級）、haute bourgeoisie（上層資產階級）以及ancienne bourgeoisie（舊資產階級）。

小資產階級（Petite bourgeoisie）相當於今日所說的中產階級，或指「介於中產階級與下層階級之間的一個社會階層：即下層中產階級」。^[5]

納粹主義

納粹主義拒絕了馬克思主義的無產階級國際主義與階級鬥爭理念，轉而主張「民族之間的階級鬥爭」，並試圖在國家內部解決階級衝突的同時，將德國視為一個無產階級民族，在與富豪統治國家的鬥爭中奮起反抗。^[6] 納粹黨擁有大量工人階級支持者和黨員，同時對中產階級也極具吸引力。1920年代白領階層中產階級的經濟崩潰，在他們對納粹主義的強烈支持中占有重要地位。^[7] 在1930年代初經濟貧困的威瑪共和國中，納粹黨以提供食物和住所來實現其社會政策，惠及失業者與無家可歸者——這些人後來被招募進棕衫軍，即後來的衝鋒隊（德語：Sturmabteilung）。^[7]

阿道夫·希特勒深受卡爾·盧埃格的民粹主義反猶主義和反自由主義資產階級鼓動影響。當年身處維也納時，盧埃格任市長，以激進煽動的演講風格吸引了大眾群眾。^[8] 當被問及是否支持「資產階級右翼」時，希特勒表示納粹主義並不專屬於任何社會階層，他同時指出其既不偏向左翼政治也不偏向右翼政治，而是從「兩派」中保留了「純粹」的要素。他說道：「從資產階級傳統陣營中，我們繼承民族意志；從馬克思主義教條的物質主義中，我們汲取活生生的、創造性的社會主義。」^[9]

希特勒對資本主義抱有不信任態度，認為它因利己主義而不可靠；他更偏好一種服從於人民（Volk）利益的國家主導型經濟。^[10] 1934年，他曾告訴一位黨內領導人：「當今的經濟體系是猶太人創造的。」^[10] 他還曾對貝尼托·墨索里尼表示，資本主義「已走到盡頭」。^[10] 希特勒還說，資產階級商人「除了追求利潤什麼都不懂。『祖國』對他們來說只是個空詞。」^[11] 他本人對威瑪共和國時期德國的統治資產階級感到厭惡，稱他們為「膽小的混蛋」。^[12]

文化

戲劇

《贵人迷》（Le Bourgeois gentilhomme）（意為《冒充紳士》，1670年）是由莫里哀創作的一部喜劇芭蕾，它對儒爾丹先生這一典型的暴發戶形象進行了諷刺。儒爾丹通過花錢提升自己的社會地位，以實現他「成為紳士」的夢想。為此，他學習舞蹈、擊劍和哲學——這些被認為是紳士應具備的修養和風度——以便偽裝成一位出身高貴之人，即在17世紀的法國，「天生貴族」的典型人物。同時，儒爾丹的「自我改造」也涉及到對女兒私生活的干預，以使她的婚姻也能幫助自己實現社會地位的提升。^[13][14]

文學

托馬斯·曼（1875–1955）在小說《布登勃洛克一家》（1926年）中描繪了德國上層資產階級的道德、思想與肉體衰敗。

《布登勃洛克一家》（1901年），出自托馬斯·曼（1875–1955）之手，記錄了一個富裕家庭在四代人中所經歷的物質與精神雙重衰落：從家族族長老約翰·布登勃洛克及其兒子約翰二世開始，他們都是典型的德國成功商人，是性格穩重、理性正派的人。

然而，在布登勃洛克二世的子女一代中，這種靠中產階級價值體系建立起來的物質安逸生活卻引發了墮落：輕浮的女兒托妮既沒有人生目標，也無意尋找；兒子克里斯蒂安公然放縱墮落，過著遊手好閒的生活；而長子托馬斯繼承了家族生意，雖致力維持中產階級的穩固傳統，但他偶爾會對藝術與哲學產生興趣——即那種對資產階級來說代表著社會、道德與物質墮落的非實用的精神生活。^[15][16][17]

《巴比特》（1922年）出自辛克萊·劉易斯（1885–1951），諷刺了美國資產階級人物喬治·F·巴比特——一位中年的房地產經紀人，活躍的城市推銷員、社會團體積極分子，生活在中西部虛構城市「澤尼思」。儘管他思想刻板、自命不凡、極度順從主流和中產階級文化，但他仍隱約意識到，人生應當有比金錢與炫耀性消費更深刻的意義。然而，他比起「做真實的自己」——即忠於內心——更害怕被排斥於主流社會之外。

他曾短暫追求獨立性，比如涉足自由主義政治，甚至與一位美麗的寡婦相戀，但最終都因其根本的「存在性恐懼」而不了了之。

西班牙電影導演路易斯·布努埃爾（1900–1983）刻畫了資產階級複雜而虛偽的內心狀態。

儘管如此，喬治·F·巴比特將對自尊的渴望轉化為對子女的期許，他鼓勵自己的兒子打破那種源於資產階級繁榮而產生的從眾心理，並勸導他要忠於自我：

別怕家裡人。也別怕整個澤尼思。更別怕你自己——就像我過去那樣。^[18]

資產階級的價值觀

資產階級人士一般被馬克思主義者描述為：

• 奉從主義者（conformism）
• 保守主義者
• 庸俗主義者（philistinism）
• 個人主義者
• 對個人財產表現出過度關注的態度
• 對宗教的虛偽信奉
• 資產階級民族主義者（Bourgeois nationalism）

在資本主義社會上，資本家主要奉信自拚主義（Liberpetism），但馬克思主義者認為在資本主義社會上，所謂的自拚主義是資產階級統治的幌子。

中國當代的資產階級

中國共產黨黨員馬雲被評選為改革開放40年百名傑出民營企業家

中國共產黨理論的說法是「在新民主主義社會時期的中國的主要矛盾是資產階級和無產階級的矛盾」^[19]。

但中國共產黨在改革開放中允許了私人企業的建立，並對國營企業進行了一系列的改造之後，共產黨仍沿用了「資產階級在中華人民共和國已經在三大改造中消亡」這一說法。實質上中共官方已經再次接受資產階級的存在。

中共官方目前更多的使用「企業家」^[20]或「企業家」^[21][22]來稱呼資本家。