亞里斯提書信

亞里斯提書信（英語：Letter of Aristeas；古希臘語：Επιστολή τοῦ Αριστέα），是公元前3世紀或2世紀初的希臘化作品。一些聖經學者，如布魯斯·梅茨格（英語：Bruce M. Metzger），認為該信是偽造的。^[1][2] 這封書信是最早提到亞歷山大圖書館的文字。 ^[3] 猶太史家約瑟夫斯^[4]，解釋書信的五分之二，稱該信是馬莫拉（Marmora）的亞里斯提，寫給斐羅克拉特（Philocrates）。72名翻譯員應亞歷山大港圖書館長的要求，從耶路撒冷前往埃及翻譯希伯來文聖經成希臘語，即七十士譯本。然而，一些學者，如羅傑·巴格諾爾（英語：Roger S. Bagnall），認為這件事是虛構的。 ^[5] 1958年，維克多·切利科夫（英語：Victor Tcherikover）稱亞里斯提書信是猶太教護教學的作品，以向希臘化世界的希臘人保護猶太教的價值與合理性。^[6]

《亞里斯提書信》的開頭。梵蒂岡圖書館，11世紀。

拉丁文譯本。右有托勒密二世的畫像。收於巴伐利亞國家圖書館，約1480。

希臘拉丁對照本，1692，牛津

歷史

托勒密二世與七十士交談。Jean-Baptiste de Champaigne（英語：Jean-Baptiste de Champaigne）繪，1672。

亞里斯提書信，是馬莫拉的亞里斯提寫給其兄弟斐羅克拉特的信，內容主要涉及希伯來律法的希臘語翻譯，即七十士譯本的翻譯過程。^[7] 作者自稱是友愛者托勒密二世 (公元前281-246年在位)的廷臣 。

現知，有二十多份希臘手稿保存下來，可追溯到11世紀至15世紀。 在其他古代文本中，也引用該信，如約瑟夫斯的《猶太古史》 (c. 93 AD）、斐洛的《摩西生平》 (c. 15 AD)、優比西烏《福音傳》中摘錄的亞里斯托布魯（英語：Aristobulus of Alexandria）作品片段（c.160 BC）。^[8]

在《亞里斯提書信》中，埃及國王，可能是托勒密二世，在亞歷山大圖書館館長法勒魯姆的德米特里的敦促下，將希伯來律法翻譯成希臘語，以將希伯來人的知識添加至帝國已經收集了的大量書籍中。國王積極促成，賦予被俘虜的猶太人自由，派遣使節向耶路撒冷的聖殿獻上奢華的禮物。聖殿的大祭司從十二支派中各選出6人，一共72人。大祭司發表了讚揚律法的長篇布道。當譯者到達亞歷山大時，國王喜極而泣，在隨後7日內，向譯者提出哲學問題。譯者們為這些問題提出了聰明的答案。 72名翻譯員，隨後在整整72天內，完成任務。亞歷山大的猶太人，在聽到以希臘語宣讀的律法後，紛紛索要副本，並咒詛任何更改譯文的人。國王重賞翻譯員，翻譯員便返鄉了。^[9] 相似的敘述元素在《巴比倫塔木德》的《五聖卷》（Megillah）^{[註 1]}中重新講述。 ^[10]

公元2世紀作者的主要目標之一，似乎是確立七十士譯本優於其他希伯來聖經版本。 作者顯已希臘化的，將宙斯描繪成以色列上帝的另一個名字。雖然信中批評希臘的偶像崇拜和性道德，但措辭採取遊說，語氣和緩，而非敵意的攻擊。 作者詳述猶太教，尤其是耶路撒冷聖殿，咸認為是在勸人改宗猶太教。^[11]

參考