隱言經
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《隱言經》(Kalimát-i-Maknúnih, کلمات مکنونه或the Hidden Words）是1857年左右巴哈歐拉，巴哈伊信仰的創立者於巴格達寫就的一本散文詩風格的聖典。本書部分由阿拉伯語寫成，部分由波斯語寫就。
《隱言經》由一系列短的散文詩體的文字構成，71節是阿拉伯語，82節是波斯語。巴哈歐拉稱，《隱言經》是取了靈性真理的基本本質，將其用簡潔的語言表述出來。[1]阿博都·巴哈，巴哈歐拉之子，告誡巴哈伊信徒，要日夜誦讀隱言經，將其隱藏的智慧踐行到每日的生活中去。他還說隱言經是「神聖隱秘的寶藏」，當人冥思它的內容時，「神秘之門將會開啟」。
歷史
什葉派穆斯林有個傳統叫「穆沙夫的法蒂瑪」，講述了法蒂瑪在她的父親，穆罕默德去世以後的事。這個傳統故事有多個版本，但共有的一點是，天使吉卜利勒顯現，安慰了她，並且告訴她一些事，她記錄在了一本書中。根據其中一個版本[2]，這些是預言。這本書如果有具體存在過的話，現在已經失傳了，被認為在末日時，會由馬赫迪帶來。
巴哈伊們相信，巴哈歐拉啟示《隱言經》，是這個傳統預言的實現。確實，巴哈歐拉最初把本書命名為「法蒂瑪之書」，儘管後來他把書名改成現在的版本。[3]這種「實現」也和巴哈伊們認為所有宗教的末日必須從神秘意義和形上學角度去理解的信仰吻合。這使得巴哈伊理解的吉卜利勒啟示給法蒂瑪的內容和什葉派理解的存在衝突。
文本
《隱言經》的文本可以分為兩部分，上卷為阿拉伯語卷，下卷為波斯文卷，分別由71段和82段短文構成。
每篇短文都由一句呼喚起頭，這句往往在多篇中重複。常見的起首句有如「靈性之子啊！」，「人之子啊！」，「存在之子啊！」。巴哈伊祈禱文是以人作為第一人稱寫作的，讀者能感覺到他們正在與上帝對話；而《隱言經》是以上帝為第一人稱寫作的，因而讀者感覺上帝正在對自己說話。
巴哈歐拉啟示的阿拉伯語引言如下：
祂是榮耀中的最榮耀者
本經自那榮耀之境降世，由那權能之舌宣說，
曾啟示給以往的先知。
我取其內在精華，
賦予其簡潔形式，
當作天恩標誌，
賜予正直之士。
使他們信守上帝聖約，
畢生努力履行祂的囑託，
在精神世界獲取聖德之寶石。[1]
- 1. 靈性之子啊！
- 我首要的忠告是：
- 擁有一顆純潔、仁慈和意氣風發的心！
- 亙古、永恆與生生不滅的王國就屬於你！
- 11. 存在之子啊！
- 你是我的燈，
- 我的光就在你心頭，
- 從中獲取你的榮光。
- 我使你生而富有，
- 我給你恩澤豐厚。
- 除我之外，
- 別再他求！
- 43. 存在之子啊！
- 你若在我的土地上念起我，
- 我會在我的天堂里記住你，
- 你我的眼睛也會欣然相視。
- 4. 正義之子啊！
- 除了至愛者的領地，
- 戀人還能去到哪裡？
- 拋開內心的渴求，
- 追尋者還能找到怎樣的安適？
- 對真愛者來說，
- 團聚便生，
- 分離則死。
- 他胸中沒有耐性，
- 他內心無法平靜。
- 他要趕赴那至愛者的居所，
- 哪怕捨棄千萬次生命！
- 36. 塵土之子啊！
- 智者，
- 有了聆聽者才會開口。
- 好像那斟酒人，
- 見著尋酒者才會奉上酒杯；
- 好像那戀人，
- 看到所愛者的美才會由衷呼喚。
- 所以，
- 要把智慧與知識的種子，
- 播種在心靈的淨土，
- 將它們隱藏起來，
- 直到那神聖智慧的風信子，
- 從心田而非泥淖里破土而出！
在最後一段短文結束後，巴哈歐拉寫作的結束語是：
那新娘，婀娜而神秘，
在宣示之面紗後藏匿，
如今，憑上帝的恩寵和仁慈。
已如敬愛者之聖美光彩現世！
朋友，我作證：
這恩典是完全的，
這論辯是圓滿的，
這論證是清楚的，
這證據是成立的。
神聖之恩惠充分賜予了你，
賜予了天堂與世間的人士，
就看你們在那超脫之道上怎樣努力！
讚美歸於萬千世界之主宰——上帝！[1]
參考文獻
外部連結
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