高天原

關於同名山峰，詳見「高天原山」。

高天原（日語：高天原／たかまがはら ^Takamagahara）是日本神話《日本書紀》和《古事記》中由天照大神所統治的天神居住的地方^[1]，與日本自身為原型的大八洲不同，高天原被日本的民間神話描述為一個神明居住之地的超自然世界^[2] 。

傳說

高天原是《古事記》記載的神明誕生地，亦為天照大神的統治領域，出現在天岩戶相關傳說中^[3]。

高天原與地上人類居住的葦原中國及地下的根國、黃泉相對應，被視為天界^[4]。《古事記》記載，高天原是天津神的居所，擁有天之安河、天岩戶、水田和織布場等設施，展現出類似人間的生活景象^[5] 。

其他宗教的觀點

日傳佛教

從佛教的角度詮釋神道教神話的《中臣祓訓解》 宣稱在神道教的天地觀中位於最高處的高天原在佛教的天地觀中事實上只是作為色界天底層的初禪天，《神皇系圖》宣稱有兩個梵王，分別是名為屍棄的亣梵天王及光明大梵天皇，這一説法源自於《法華經》及《華嚴經》，《仙宮》宣稱亣梵天王就是天御中主神，而光明大梵天皇就是天照大神，由於祂們只是居住在初禪天的天眾，因此其地位遠低於佛陀及菩薩的地位^[6]。

地點爭議

從葛城山望去的金剛山

關於高天原的具體位置，自古以來眾說紛紜。一派以本居宣長為代表，主張高天原象徵天界，位於天上，視其為神聖不可侵犯的領域，認為將其與人間地理聯繫是對神明的不敬^[7]。另一派則傾向於地上說，認為高天原可能是以現實某地為藍本的虛構之地，例如奈良縣的葛城山或宮崎縣的高千穗峰。

近年來，有學者提出，高天原可能對應於現實中的壹岐島或熊本縣的幣立神社一帶^[8][9]。日本古代文學家山片蟠桃和史學家津田左右吉等學者認為，高天原神話並非史實，而是後人編纂的虛構內容，意在為天皇統治的正當性提供神話依據。

文化影響

高天原是日本神話的重要場景，在後世的文學作品、祝詞儀式和民間傳說中占有重要地位^[7]。根據《古事記》和《日本書紀》的記載，高天原是天照大神及其他天津神居住的神聖領域，與葦原中國（人類世界）及根之國（地下世界）共同構成了神話宇宙觀的基本結構^[10] 。這種對三個世界的劃分不僅體現了古代日本人對天地秩序的理解，也在後來的文化中演化為獨特的宇宙觀和世界觀^[11] 。

高天原的影響力在現代依然顯著。奈良縣的高天彥神社以其與高天原的傳說聯繫而廣為人知，吸引了大量參拜者和研究者^[12]。高天彥神社所在的御所市高天地區自古以來被認為是神話傳說中的重要地點，與高天原相關的傳說在當地深入人心^[13]。

相關條目

• 神道