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PAX協會
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PAX協會（波蘭語：Stowarzyszenie „Pax”）是波蘭的一個親共產主義的天主教組織。該組織成立於1947年，[1]當時波蘭處於史達林主義時期的波蘭人民共和國統治之下。該組織由二戰期間的全國激進陣營領導人博萊斯瓦夫·皮亞塞茨基建立。在該組織的協助下，波蘭人民共和國試圖控制波蘭的天主教會。[2]PAX協會參與「愛國神父」運動，[3]抨擊波蘭主教團「試圖復辟資本主義」。
自1947年至1993年，該協會出版日報《通用詞》近50年，平均一年發行312期。《通用詞》（發行量：40000份）的第一任主編是出身民族聯盟的沃伊切赫·肯琴斯基（卒於1983年），他是歷史學家沃伊切赫·肯琴斯基的孫子。1982年，該報更名為《通用詞：PAX協會日報》。1993年，隨著東歐劇變後PAX協會停止運作，該出版物才停刊。
1953年，PAX協會支持對克拉科夫教廷的審判，其上四名神父和三名平信徒被指控犯有間諜罪。隨後，PAX協會接管天主教周刊《共同周刊》的出版，直到1956年的波蘭十月事件為止。
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歷史
1944年12月，博萊斯瓦夫·皮亞塞茨基與內務人民委員部建立合作，從而加入共產主義當局的機構。[4][5][6]1945年8月18日，他獲得官方許可出版一份特許天主教周刊《今日與明日》，第一期於1945年11月25日出版。[7].1947年，出版《今日與明日》的團體成立PAX協會，並作為天主教組織獲得共產主義當局的諸多特權。PAX協會幾乎壟斷天主教報刊的出版權：周刊《弗羅茨瓦夫天主教周刊》《佐爾扎天主教畫報》，以及最重要的《通用詞》；此外，PAX協會還經由PAX出版社控制波蘭天主教圖書的出版。[8]
史達林主義時期，PAX協會旨在成為波蘭人民共和國政府和波蘭天主教會之間的唯一中間人，並在前者的支持下壟斷天主教界。該組織參與「愛國神父」運動，抨擊波蘭主教團試圖復辟資本主義，並支持對卡奇馬雷克主教的審判及對斯德望·維辛斯基總主教的監禁。[9].1953年至1956年，在原編輯部拒絕刊登史達林的訃告後，PAX協會接管《共同周刊》。皮亞塞基的書《重要議題》（Zagadnienia istotne）被列入教會的禁書目錄。[10].此後，應作者的要求，整個出版物被撤回。與其他天主教組織相比，PAX協會最嚴格地執行波蘭人民共和國的政策，這引發與天主教會高層的衝突，並使得反對此類活動的積極分子離開該組織。
1957年，在左翼周刊《Po Prostu》發文批評PAX協會和皮亞塞基後，該周刊的活動被暫停。記者指責PAX協會「使用黑道手段」「盲目崇拜領袖」。
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1955年，該組織的一些積極分子組成所謂的「陣線」（frondę），指責當時的領導層缺乏內部民主、實行一人統治和不適當的任命制度。由於與PAX協會的管理層發生衝突，這些人（包括塔德烏什·馬佐維耶茨基在內）離開。[11]
1956年後，PAX協會採取更為妥協的立場。在保留作為政府系統的一部分（它參與民族團結陣線，此後又參加民族復興愛國運動）並支持政府舉措的同時，它也試圖提出天主教的立場，特別是在教會的社會訓導和墮胎權問題上。1945年之後，特別是1956年之後，許多前波蘭家鄉軍的士兵和軍官與此組織合作或共事。該協會積極出版無法在其他地方合法出版的書籍，開辦華沙唯一一所世俗的聖奧古斯丁天主教中學，並為前波蘭家鄉軍士兵提供物質支持。協會還開展文化活動。此外，它還獲得經濟特權，例如建立自己的住房合作社。
1979年，皮亞塞基去世後，雷沙德·雷夫成為PAX協會的管理委員會主席。在他的領導下，協會的政治路線發生根本改變。在團結工會成立期間，PAX協會給予其大力支持，《通用詞》成為與《海岸之聲》和《克拉科夫公報》並列的描述波蘭人民共和國事件最可靠的日報之一。戒嚴令的實施導致該組織活動停止，並導致雷夫下台，所有不同意戒嚴的人也遭到罷免。PAX協會也沒有發揮重要的社會政治作用。有一段時間，共產主義政權通過任命PAX協會活動家（如溫岑蒂·萊萬多夫斯基、澤農·科門德）擔任政府職務來報答雷夫的主動下台以及協會對戒嚴令的支持。
波蘭第三共和國時期
波蘭第三共和國時期，由於民主化，PAX協會失去重要性並停止政治活動。1993年以後，其延續為「基督教公民組織」。1997年，該組織被波蘭天主教會正式承認為天主教組織，隨後該組織更名為「天主教協會『基督教公民組織』」。[12]
參考文獻與注釋
參考書目
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