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提圖芭(英語:Tituba)是17世紀一名美洲原住民血統的女奴隸,其主人為住在美國麻薩諸塞州丹弗斯的塞繆爾·帕里斯。雖然提圖芭的出身是有爭議的,不過根據研究,她是一位拉丁美洲原住民,和塞繆爾·帕里斯一同從巴貝多渡海航行到新英格蘭[1]。關於提圖芭被奴役之前的生活所知甚少。 1692年時,提圖芭是塞勒姆審巫案中第一位被指控使用巫術者。當時她承認自己使用巫術,並聲稱薩娜·古德和薩娜·奧斯本也參與其中。之後她被判監禁,一年後才被釋放。提圖芭此後的人生並未被歷史記載,可以說人們對她出獄後的生活一無所知[2]。
有種說法是,提圖芭是非裔美國人,但這種看法不被部分歷史學家認同[3]。她有可能是在現今的委內瑞拉地區出生,是一位阿拉瓦克人,也可能在巴貝多出生,是一位加勒比人,但無論如何,她都是島上俘虜的後裔[4]。提圖芭的丈夫是約翰·印第安,一名美洲原住民,可能來自中美洲[5]。在她獲得釋放後,約翰·印第安仍然是塞勒姆審巫案的原告之一。塞繆爾·帕里斯似乎將提圖芭與其丈夫一同登記在教堂紀錄簿中[6]。 案件開始前,提圖芭和塞繆爾·帕里斯、貝蒂·帕里斯、艾比蓋兒·威廉斯及約翰·印第安在同一個屋簷下生活。
提圖芭是整起塞勒姆審巫案的第一個被告,被貝蒂·帕里斯和艾比蓋兒·威廉斯所指控。在事件爆發之前,提圖芭被認為在廚房中告訴了女孩們有關巫毒和巫術的故事[7]。她因此被要求製作「女巫蛋糕」以檢驗自身清白,女巫蛋糕是一種混合了受害女孩尿液與黑麥的蛋糕,當時的人們認為若將這個蛋糕給一隻狗吃,狗身上出現與受害女孩相同的症狀的話,那就可以肯定提圖芭有對受害女孩施展巫術。
最初,提圖芭否認自己曾涉及巫術,然而在塞繆爾·帕里斯為了逼她認罪而對其進行的毆打後,她承認她製作了女巫蛋糕,並表示她之所以製作這個蛋糕給貝蒂·帕里斯是想要幫助她。事後被問及巫術時,她補充道,她在巴貝多時向當地的女主人學習了神秘的技巧,這種技巧可以保護人遠離邪惡力量。她又重申,既然這樣的力量不是為了傷害人,而是為了保護人而存在,那她自然不會是一名女巫[8][9]。儘管她承認了這些罪行,但沒有證據顯示她真的有做出這些行為[10]。在羅伯特·卡里夫的《未知世界的更多困惑》(More Wonders of the Invisible World)中,提圖芭在受訪時表示她在受審中供稱的證詞受到其主人塞繆爾·帕里斯的指示[11]。
隨著審巫案進入尾聲,提圖芭仍被關在獄中,因為她的主人塞繆爾·帕里斯不願為她支付費用。1693年四月,提圖芭被賣給了一位不知名的人士,她也藉此從獄中脫身[12]。
除了提圖芭以外,在塞勒姆審巫案中被指控為女巫的奴隸還有坎蒂與瑪麗·布萊克等人。
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