文化工業
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文化工業是德國法蘭克福學派的學者馬克斯·霍克海默及狄奧多·阿多諾等人提出的概念,用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標準化。它首次出现于霍克海默與阿多諾合著的《启蒙辩证法》(1944年)中的重要章节《文化工业:作为大众欺骗的启蒙》。在这个章节中作者分析了后资本主义时代文化的生产和功能的转变。阿多诺称文化工業是从上向下“有意识地结合其消费者”。这部著作标志着批判理論早期的结束。
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“文化工业”是一个复杂且非静态的概念,无法清晰定义。所謂的文化工業就是標準化機器生產並理性分銷文化商品的系統,這種生產出來的商品重點放在營利,違背了文化真正應有的意義,文化指的是一種精神,還代表高品質的文化,也包含反抗外加秩序的特徵,但現今許多文化被商品化、營利化,而失去了精緻文化的反抗元素。它代替了作者原本使用的“大众文化”(Massenkultur)的概念。该章节核心部分指出:所有的文化都将变为商品;艺术将根据经济价值,而非艺术价值定义。在市民社会中分析自主性的艺术品不再重要。因此,美学自身将预定宣传内容,成为商品的功能之一,后来阿多诺用文化工业这个词来描述文化事件和产品对社会的影响。他們也強調文化商品的消費者會被塑造成行為從眾、自我意識薄落和本能遭控制的人。阿多諾認為現代藝術(例如畢卡索、達達主義)仍能激發消費者進行反抗,因為這類的藝術創作嘲諷當下,能讓觀眾思考。阿多诺希望以此找到下面这个问题的答案:为什么从马克思主义的、对立的文化角度来看自相矛盾的资本主义社会會是稳定的。他的答案是文化工业是资本主义社会中的“社会胶”,它是统治和结合的工具。文化工业的结合作用在于其产品也不断地调节着消费。这个调节作用不但是物质的,同时也是精神的。而文化工业本身就有相当高的物质性的趋势。阿多诺與霍克海默兩位學者也強調,文化工業可以說是由「重複」組成的,而它的產品是不斷的炒舊作,它只能推銷文化商品的技術面,例如:電影特效、合成音效等等。
“文化工业”概念提出后,法兰克福学派其他主要代表人物马尔库塞、本雅明、哈贝马斯等人也对这个主题加以阐述,形成了法兰克福学派“文化工业”理论。法兰克福学派“文化工业”理论体现在《文化的肯定性质》、《单面人》、《机械复制时代中的艺术作品》、《作为“意识形态”的技术和科学》等文本中。这一学派的本雅明肯定了文化工业的进步意义,认为其可以将艺术从宗教仪式的古老传统中解放出来,有助于启迪大众。