過程主義考古學
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過程主義考古學(Processual Archeology)又稱新考古學(New Archeology),是1960年代在北美流行的一個考古學派。這個學派的發起人,是當時在芝加哥大學任教的年輕考古學家路易斯·賓佛(Lewis Binford)和他的學生,朗格(William Longacre)、希爾(James Hill)和佛蘭內力(Kent Flannery)......等。賓佛注重研究人類活動的行為和過程,其基本主張為:“一、要對考古遺物的解釋進行嚴格的經驗檢驗;二、用經過嚴格檢驗的考古證據重建史前人類生活”,曾在考古學界引起巨大反響。在1980年代時,此理論經考古工作者介紹而進入中國學界。
1962年路易斯·賓佛在AA上發表的《Archaeology as Anthropology》,引用了Willey的話:"如果考古學不是人類學的話,那麼就什麼都不是"。也就是說,他的基本立場在於:相信考古學必須充分地借用人類學的理論與資料。他的中心思想可以簡述為:
- 人類的文化下由數個「子系統」(subsystem)組成,要清楚了解文化則需仔細研究每個子系統
- 他相信考古學資料與現生族群之間的連繫有可靠的關聯性(The middle range),因此可以運用民族誌類比的方式,為考古學重建文化和增加認識
- 他們反對法蘭茲·鮑亞士以來的「歷史特殊論」(Historical Particularism)那種精細研究單一文化的面貌,他們相信了解文化變遷的過程比了解文化本身更重要-因此稱為過程學派
- 秉持著文化生態學(Cultural Ecology)的態度,相信文化是因為適應(Adaptation)而產生變遷
- 重視科技性的研究方法
- 重視理論和方法學在考古學上的應用,稱為「中層理論」(Middle Range Theory)
新考古學還有很多重要的概念,像麥可·希弗(Michael Schiffer)提出的「形成過程」(Formation Process),重視遺物從製造到進入考古學家桌上的過程,已經經過多次概念和實質上的轉換,因此考古學者看到的材料和原本的材料在性質上已有一定的差距。新考古學當然有很多的問題存在,不過它仍然主宰了1960-90年代美國的考古學主流。