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一念無明
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概论
“一念無明”,义爲在最初無妄想的状态之中,突然會有一念煩惱產生,由於這一念心動,就導致眾生繼續受生而輪迴生死。[2]
一念無明的由来,乃是由阿賴耶識中所含藏的煩惱種子而生。在二乘法中,一念無明包括了我見和我執,而我見就是一念無明的根本。在大乘法中,一念無明又稱為四住地煩惱,包括了見一處住地(我見煩惱),以及欲界愛住地、色界愛住地、無色界愛住地。一念無明,是二乘菩提所斷的惑;在大乘法中就叫做煩惱障,所斷的惑就稱為見惑與思惑。四住地烦恼歸根究柢仍是基於我見而有的。也就是二乘解脫道中所說的三縛結、五下分結、五上分結[3]。
眾生從無始劫以來,一直在薰習一念無明,也就是薰習我見與我所的貪愛。一切修行人,若是真實修行禪定,凡是我見或我執還沒有斷盡,凡是三界愛、欲界愛、色界愛、無色界愛沒有斷除的人,都會有一念出現而出定的現象。無始劫來與世世的見聞覺知心剎那剎那不斷相應,能夠出生一切世間法中的煩惱。一念者,謂如是四種煩惱未斷之前,一念刚滅, 念又生,念念不斷;乃至證得四禪八定,於等至定境之中,忽然又生一念我見或我執煩惱,致令意根意識不能永滅,致令不能入住無餘涅槃之真正無我境界中。
如是一念又復一念,繼起不斷,致令陰(色、受、想、行、识五阴)、界(地、水、火、风、空、识六界)、入(眼、耳、鼻、舌、身、意六入)、我(我执)不能斷除,因此流轉生死不已,故名一念。住地者,謂住於其境界中,不知其本是妄,执着不能捨棄,故名住地。
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辨义
- 無始無明是所知障,一念無明是煩惱障。明心见性後斷除一念無明之“见破一處住地煩惱”,其餘的三種煩惱是修所斷煩惱,在開悟後歷緣對境中修行去除。一念無明非無始無明的一部分。
- 但當修行人探討“如何證得解脫果,如何能證涅槃?”时,仍然是无明的表现,就與一念無明煩惱相應相续了。
參考條目
參考文獻
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