全然败坏

全然败坏（英語：Total Depravity，也称Total Inability，完全无能力），為新教路德宗並改革宗教會的基本教條，^[1][2][3]是由神學家奧古斯丁與約翰·喀爾文等歸納圣经各要點後所形成的神学教义，认为自亚当堕落之后，人类死在罪恶过犯当中^[4]，完全没有能力选择跟随神，没有能力接受耶稣基督为他的上帝和救主。^[3]

加爾文主義
约翰·加尔文
背景 基督教 希波的奥古斯丁 宗教改革 喀爾文 五个唯独 多特会议
教条 预定论 五要点 聖約神學 敬拜的规范性原则
文献 基督教要义 归正信仰宣言 日内瓦圣经
影响 泰奥多尔·贝扎 約翰·諾克斯 烏利希·慈運理 喬納森·愛德華茲 普林斯顿神学
教会 歸正宗 長老宗 公理会 归正浸信会 低派教会
人物 阿非利卡加尔文主义 胡格諾派 清教移民先驱 清教徒 苏格兰宗教
主题	查 论 编

这是关于 阿民念主義 的系列文章

雅各布斯·阿民念

背景 新教 宗教改革 抗辩五条 加尔文主义与阿民念主义争论史

人物 雅各布斯·阿民念 西蒙·伊皮斯科皮乌斯 胡果·格老秀斯 抗辩派 約翰·衛斯理

学说 先行恩典 自由意志的拣选 全人類的救贖 可抗拒的恩典 可失去的救恩 本模板： 查看 讨论 编辑

《西敏信条》论到全然的败坏是这样说的，“因堕落在罪中，要行与得救相关的属灵的善事，人在意志上已经完全丧失了这样的能力；因此，他既是属乎血气的人，心中完全与善为敌，死在罪中，所以，他无法靠他自己的力量归正，也不能预备自己归正。”

信奉克尔文主义的教会完完全全地持受此教义，並列入《預選說》五條中的第一條。神学家阿民念实际上也是支持此教义，认为人在信耶稣之前，没有能力做神眼中稱義的事，只是人还有一丝残存的神恩，可以让人有能力决定是否跟随耶稣。信义宗與改革宗（包括長老宗和部分浸信宗教會）在此立場上完全一致。^[1][2][3]

預選說五要點

1. 全然败坏（Total depravity），人类由于亚当的堕落導致原罪，而无法以自己的能力作任何灵性上的善事。
2. 无条件的拣选（Unconditional selection），上帝无条件地揀選得救者，并非因为該人的行善積德，也非预言了該人即將因信稱義。
3. 限定的代贖（Limited atonement）基督受極刑，是為那些天選之人而贖罪，不是為世上所有的人。
4. 不可抗拒的恩典（Irresistible grace）又称有效的恩典（Efficacious grace），天選之人不可能拒絕上帝的救恩，上帝的恩典，不可能因为人的原因而被阻挠，因為神恩強勢，无法拒绝。
5. 圣徒恆忍蒙保守（Perseverence of the saints），已得到的救恩不會喪失，上帝必能保守並引導天選之人在信仰的路上得勝。