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哲學人類學
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哲學人類學是一門哲學學科,試圖將關於人類本性的各種經驗研究和現象學探索整合起來,理解人類與環境之間的關係以及人類與所創造的價值之間的關係。
![]() | 此條目需要精通或熟悉哲学的编者参与及协助编辑。 (2023年11月22日) |
历史
柏拉图将人类的本质认定为灵魂,断言物质的身体是它的监狱,灵魂渴望从中解放出来,因为它想要看到、认识和沉思纯粹的超天体(hyperuranic)的理念。根据《费德鲁斯篇》,死后,灵魂从一个身体转移到另一个身体。因此,柏拉图引入了一种不可化简的心灵-身体二元论。
亚里士多德将人定义为两种物质的结合,即身体和灵魂,这是所谓的质料形式理论(Hylomorphism)。人是一种动物,具有一种特殊的特征,使他优于任何其他的生命实体:那就是理性的灵魂。灵魂不是身体之外的东西,而是组织、构造、赋予生命和形式于身体物质的原则。亚里士多德的灵魂观在《论灵魂》(On the Soul)中从理论的角度描述,在《政治学》和《尼各马可伦理学》中从实践的角度描述。[1]
基督教发展了“从无到有的创造”(creatio ex nihilo )的概念,根据这一概念,所有存在的东西都是上帝的有限创造物,包括物质。柏拉图的“空间”(Khôra)最终成为了一个超出逻辑力量的区域。
时间开始被认为是在一个线性而不是循环的“变化中”。
基督教也发展了人格的概念,以解释最神圣的三位一体和人类和神圣的本质(实质)在基督的独特人格中的共存。
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傳統上的種種人觀
哲學人類學的開端
康德為哲學人類學奠基
現代哲學人類學的理論預設
現代哲學人類學的奠立
參考來源
研究書目
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