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女巫的預言

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女巫的預言
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女巫的預言〉(Völuspá)是詩體埃達中的第一首詩,講述世界的誕生與終結,由一名女巫講述給奧丁[1]。〈女巫的預言〉是北歐神話中極其重要的文本。

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亨利·貝洛斯 (Henry Adam Bellows) 曾出版過詩體埃達的英文譯本,他認為詩體埃達可追溯至西元十世紀,由一名曾接觸過基督教的冰島人所撰寫,亨利·貝洛斯也認為早期的讀者非常熟悉詩體埃達中的故事,不用多餘的解釋便能讀懂[2]

保存狀況

〈女巫的預言〉出現於皇家手稿 (Codex Regius) 上,皇家手稿的年代大約是西元1270年,豪克之書 (Hauksbók) 上也有記載〈女巫的預言〉,豪克之書的年代大約為西元1334年。斯諾里·斯蒂德呂松撰寫的埃達中引用並改寫了〈女巫的預言〉中的內容,學者推測埃達的撰寫年代為西元1220年,而現存發現最古老的文本年代則是西元1300年。女巫的預言大約有60個詩節[3][4]

〈女巫的預言〉內容順序與詩節在不同的文本中不一致,後世的作者和譯者會重新編排其內容,通常會以皇家手稿的版本為基礎進行調整。

大意

詩的開頭女巫要求海姆達爾的後裔(人類)安靜,並詢問奧丁是不是想要她複誦遠古預言,女巫還說道她還記得在遠古時期時養育她的約頓巨人。

接著女巫講述創世神話與尤彌爾:起初世界一片虛無,後來包爾將大地舉出海面,亞薩神族將太陽、月亮,與星辰一一安放,於是便有了晝夜循環。隨後是黃金時代,亞薩神族擁有無數的黃金,開心地生活著,到處建造神廟,製造無數工具,後來從約頓海姆來了三位力量強大的女巨人,黃金時代就此終結,亞薩神族創造矮人,其中摩索尼爾杜林為矮人中的最強者。

上述為十個詩節的內容,接下來六個詩節包含大量矮人的名字,後稱「矮人名錄 (Dvergatal)」,很多學者認為這個部分是後人加進去的,因此被很多作者與譯者忽略。

在矮人名錄之後是世界上第一位男人與女人和世界之樹的故事,隨後女巫提到受到火刑的古爾維格,亞薩神族與華納神族戰爭的導火線,之後女巫回憶起女神弗蕾雅被送給約頓巨人的故事。接著女巫說自己知道奧丁的秘密,也知道奧丁曾以一隻眼睛作為代價換取智慧,女巫重複詢問奧丁是否聽夠沒有,需不需要聽更多的故事。

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諸神黃昏後的新世界,由埃米爾•多普勒 (Emil Doepler) 繪製

在皇家手稿的版本中,女巫繼續說下去,提到光芒之神巴德爾會被殺害,接著預言天空將陷入火海,大地將被血覆蓋,諸神會於戰鬥中紛紛殞命,這是無可避免的命運,是諸神黃昏。女巫提到奧丁將會命喪於巨大魔狼芬里爾的口中,索爾將與巨蛇耶夢加德同歸於盡,奧丁之子維達會為父報仇手刃魔狼芬里爾,弗雷將命喪於火焰巨人史爾特爾

諸神黃昏之後,新世界從舊世界的灰燼中升起,光明之神巴德爾與黑暗之神霍德爾幸免於難,大地再次變得綠意盎然,殘存的亞薩神族與海尼爾艾華爾會合,討論著巨蛇耶夢加德、過去發生的事,以及盧恩符文。最後一個詩節提到不死之龍尼德霍格飛越天際,雙翅上挾著無數的遺體。

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理論

〈女巫的預言〉是詩體埃達中最備受討論的詩,年代可追溯至西元十世紀,早於冰島皈依基督教之前[5]。有些學者堅持〈女巫的預言〉有受到基督教的影響,認為其中有些內容與西比拉神諭相似[6][7]。亨利·貝洛斯於1936年說道〈女巫的預言〉可追溯至西元十世紀,當時基督教與冰島傳統信仰共存,不同的宗教間互相接觸,因此〈女巫的預言〉的作者可能對基督教有些瞭解,並將一些內容融入至〈女巫的預言〉中[2]。 有些學者認為矮人名錄 (Dvergatal ) 和「統治他們全部的至高者」是後人加進去的[5],有些學者認為「統治他們全部的至高者」的形象類似耶穌,但是亨利·貝洛斯並不認同這種說法[2]

大眾文化

  • 托爾金撰寫的哈比人中的角色甘道夫名字便是來自〈女巫的預言〉中的人名[8]
  • 維京傳奇中將〈女巫的預言〉的一些詩節改編為戰歌。
  • Burzum 2012年的專輯Umskiptar 部分歌詞改編自〈女巫的預言〉。

參考文獻

相關文本

外部連結

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