媽宮城隍廟

媽宮城隍廟（臺灣話：Má-king Sîng-hông-biō），俗稱「松廟（臺灣話：Siông-biō）^[a]」台灣澎湖縣馬公市縣定古蹟廟宇，主祀城隍爺，清法戰爭後被清德宗勅封「靈應侯」，闔澎公廟之一。^[1]

媽宮城隍廟（松廟）
基本信息
位置	臺灣澎湖縣馬公市重慶里光明路20號
宗教	台灣民間信仰
主神	城隍尊神（勅封靈應侯）
例祭	農曆 正月十五（臨水夫人） 三月二十（註生娘娘） 五月初五（建醮、普渡） 五月初六（境主靈應侯） 六月初六（補運） 七月初三（中元普渡） 十一月初七（七爺、八爺） 十二月十五（送神日）
廟格	闔澎公廟
领导	重要人物：蔣元樞、謝維祺、程邦基、光緒皇帝、一新社鄉紳、張木成、黃文華、黃良、謝自南
遗产指定	縣定古蹟
建筑详情
本殿構造	五開間兩進落
開基	清朝謝維祺
建立时间	乾隆四十四年（1779年）
地圖
汉语名称
汉语拼音 Mā-gōng Chéng-huáng-miào 台語羅馬字 Má-king Sîng-hông-biō

媽宮城隍廟
城隍廟三川殿、天公爐、楹聯、門神彩繪
别称	閤澎公廟、馬公城隍廟
坐标	23.566217°N 119.566284°E / 23.566217; 119.566284
材料	磚、石混合、傳統大木構造及承重牆
建成时间	清朝乾隆四十四年（1779年）
公众参观	參觀費用：免費
所有者	財團法人澎湖馬公城隍廟
中華民國文化資產
官方名称	媽宮城隍廟
類型	登錄等級：縣定古蹟 登錄種類：祠廟
评定时间	1987年11月10日
詳細登錄資料

沿革

早期澎湖地區的廳署設在文澳，澎湖廳首任通判王仁遂於雍正八年（1730年）興建的文澳城隍廟^[2]，但文澳城隍廟緊鄰聚落中心，腹地較小，發展有限，當時便有人謂文澳城隍廟規模狹隘，不足展敬。^[3]

澎湖海防糧補通判謝維祺遂於乾隆四十二年（1777年）倡議另建，獲臺灣府知府蔣元樞鼎力支持，兩年後闢建媽宮城隍廟於今址，故形成澎湖一邑兩官祀城隍的情況；類似的情形在台灣亦發生於鳳山縣，但鳳山縣主因是先後有舊城與新城建設之故。^[2]

光緒十一年（1885年），清法戰爭法軍進攻澎湖，媽宮城隍廟受兵燹之災而受損。但法軍攻澎戰役期間，曾傳出城隍爺神明顯靈庇佑澎湖人民、兵勇之神蹟，翌年（1886年）澎湖通判程邦基重啟修建城隍廟時，光緒皇帝因此加封文澳及媽宮城隍廟為「靈應侯」，以堪比府城城隍廟的規格修建。^[4]

光緒十五年（1889年），澎湖廳署遷移至媽宮，媽宮城隍廟的官祀地位於焉鞏固。^[5]

清水解煙毒

主条目：一新社

明治卅四年（1901年），為了協助澎湖居民戒除鴉片菸癮，由當地鄉紳籌組成的一新社成員集合在媽宮城隍廟中，祈求城隍爺襄助澎湖百姓。據聞澎境靈應侯（城隍爺）降詩曰：「鴉片煙毒害不輕，荒工廢事失經營；有心世道除民患，恩准開壇在此行」^[6]:48，降壇指示六則卸除鴉片的條文，並敕賜神方與甘露水、百靈丹予上癮者服用，居然靈驗異常。^[2]

大正十五年（1926年），媽宮城隍廟開辦鸞堂，結「宣講社」，堂號「誘善堂」，後又改名「從善堂」。^[6]:47

建築

媽宮城隍廟為中華民國內政部訂定三級古蹟，廟內供許多清代遺存的匾額，數量頗多，極具歷史價值。

大正十一年（1922年）因應澎湖天后宮大整建工程，天后宮董事會特地從福建延攬一批宮廟匠師參與重修，連帶帶動起澎湖古廟整修風潮，因不少匠師因此留駐澎湖發展，後來也參與了城隍廟改建工程。^[7]今日所見的媽宮城隍廟，風貌基礎奠定昭和八年（1933年）的改建。^[8]

現今城隍廟為面闊五開間，縱深兩進落的合院式建築，廟面是採硬山式瓦屋面^[7]，與後方的合院坡屋相連。^[8]當時參與媽宮城隍廟改建工程的師傅，包括石匠張木成（泉州惠安）、司職木雕和彩繪的黃文華（漳州東山島）^[7]、鑿花匠師黃良（泉州）、泥水匠蔣銅^[9]（澎湖），皆為一時之選。三川殿、天井、四垂亭、拜殿、內殿及兩側護龍等，由大木匠師謝江、謝自南父子（澎湖後窟潭）設計^[7][10]，風格獨樹一幟，尤其以拜殿連結正殿前緣、川亭抱廈，配置上實為兩進落，卻順利營造出三進落的意象，可謂匠心獨運。^[11]

三川殿

通判程邦基於光緒十二年所獻立之「悔者遲」、「你來了」匾額，以及「大算盤」。

在內埕往三川殿簷樑仰望，能在前後樑上首尾散見「國」、「泰」、「民」、「安」四個字。

• 媽宮城隍廟三川殿
• 
  天公爐、楹聯、黃友謙門神彩繪
• 
  「大算盤」
• 
  「你來了」，程邦基立
• 
  「悔者遲」，程邦基立

拜亭

重簷歇山頂的拜亭。

• 
  拜亭
• 
  木雕彩繪
• 
  三川殿垂花
• 
  正殿入口
• 
  拜亭
• 
  垂花、彩繪

正殿主廳

正殿神龕供奉城隍爺（靈應侯），左右分立文武判官。正殿左室供奉註生娘娘，右室供奉臨水夫人。左右壁面尚留有「澎湖改建城隍廟碑記」、「重修城隍廟碑記」等碑碣文物。城隍爺正上方「功存捍衛」匾乃由光緒皇帝御賜。

• 正殿
• 
  正殿木門雕飾
• 
  正殿｜匾額：功存捍衛與八仙彩繪
• 
  正殿｜靈應侯像（城隍爺）
• 
  境主神牌
• 
  文判官
• 
  武判官
• 
  虎爺

正殿兩側

正殿左右兩側，分別奉祀註生娘娘（東側）與臨水夫人（西側）

• 
  正殿｜註生娘娘（東側）
• 
  正殿｜臨水夫人（西側）

護龍

東西兩側前落有七爺（謝必安）、八爺（范無救）與文武班頭爺的塑像，廂房內祀有註錄司、陰陽司、褒善司、註壽司、速報司以及罰惡司等六司官。外牆有歷代流傳歷史故事的彩繪，為早期宮廟教化意義的表徵和遺存，乃澎湖宮廟彩繪大師黃友謙作品。

• 東西落廂房
• 
  前落｜七爺
• 
  前落｜八爺
• 
  六司官｜註壽司
• 
  六司官｜速報司
• 
  六司官｜罰惡司

澎湖福德祠（善後祠）

土地公

位於馬公市仁德路福德祠（台灣銀行澎湖分行斜對面），其土地公像在清季原本安奉於媽宮城隍廟之中，後因城隍廟增祀六司官（陰陽司、速報司、註壽司、褒善司、罰惡司、註祿司），才移祀出去。^[12]

祭祀

• 每年農曆五月初六為媽宮境主靈應侯之例祭。
• 澎湖地區農曆舉辦普渡時，往例由媽宮城隍廟六月初六先行開辦，繼而在澎湖觀音亭收尾，所以當地有「城隍廟放，觀音亭收」之俗諺。^[13]
• 根據民間五行學說，城隍爺乃鎮守北方幽冥之境的鬼王，五行屬水，八字喜用神為水者，可與之祈求用神庇佑，命格有轉上之效。^[14]

碑文

澎湖改建城隍廟碑記

皇帝建元，四十有二年，祺分守澎湖。澎湖故有城隍神廟偏署之東，庳陋湫隘而囂塵。祺抵任之始，心擬捐俸改建而新之。戊戌夏，郡伯蔣公有聞焉，首捐清捧三百圓，以為之助醵金。澎人士各隨其心之願而力之稱。爰卜吉於媽宮之陽，宇重者三，高基者為奉神之殿，寬其中為整儀之庭，兩寮列舍以居香火之司。門敞其前，墻周其外，塗之、塈之、翬之、飛之。制有恢於前，飾毋侈于後；享祀允宜，妥侑畢備。噫嘻！明有禮樂，幽有鬼神，有陽以治明，即有陰以治幽。是人情固鮮克有終，實亦難慮於始。維澎湖自入版圖以來，祇以僻居海島，而於城隍神廟因陋就簡，廢焉不舉，于祀典為缺。祺也忝守斯土，不憚仔肩而經營之，刻日而成之，當亦幽明所共愜已！興事於戊戌十月，落成於己亥二月。其捐資以集事者，姓名臚具於匾以懸諸軒。
— 大清乾隆四十有四年歲次己亥十月吉旦 通判臺灣府澎湖事會稽謝維祺立 督視工程海澄縣監生郭志達

重修城隍廟碑記

参见：西仔反和澎湖之役 (1885年)

乙酉秋，基蒞任籌善後。城隍為祀典正神，四民祈福。廟燬於兵，商之諸紳，以閤澎十三澳，公捐錢二千貫有奇。十月既望興工，重朔像、增前楹、製廟器，餘資建照墻；外市屋一所，取賃充廟費，舉紳輪值。丙戌春落成，具詳奏請封號，頒匾額以答神庥。廟西觀音亭為礮圮，並建之。董事者舉人郭鶚翔、生員黃濟時、徐癸山、蔡玉成、許晉纓、許廷芳。所需工料，各澳捐戶別榜廟堂，以示不朽。是為記。
— 光緒拾弍年夏月 署通判事江夏程邦基立

參考文獻

书籍

• 黃柏芸 著，黃柏芸、黃丁盛 攝影：《台灣的城隍廟》（台北縣：遠足文化，2006年）.
• 陳英俊、高啟進、林文鎮、郭金龍 著：《2010澎湖縣文化資產手冊》（澎湖：澎湖縣文化局，2010年）.
• 李乾朗 著：《台灣古建築圖解事典》（台北市：遠流，2003年）.
• 林豪 總纂：《澎湖廳志》（台北市：成文，1983年）.
• 澎湖采風學會 編撰：《開臺澎湖天后宮志》（澎湖：開臺澎湖天后宮管理委員會，2004年）.

网页

• Penghu.Info｜澎湖知識服務平台 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 媽宮城隍廟——文化部文化資產局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 邱祖胤. 黃友謙列人間國寶 畫遍澎湖廟宇. 中國時報. 2013-06-11 [2018-04-18]. （原始内容存档于2018-06-16） （中文（臺灣））.

相關條目

• 臺灣城隍廟列表
• 文澳城隍廟
• 闔澎公廟
• 澎湖之役(1885年)
• 澎湖福德祠
• 媽宮風神廟