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施洗約翰

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施洗約翰
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施洗者約翰希伯來語יוחנן המטביל,阿拉伯语:يحيىيوحنا المعمدان希臘語Ιωάννης ο Βαπτιστής),天主教今譯洗者若翰[註 1],是基督教中的重要人物。伊斯兰教同样尊施洗约翰为先知,称他为叶哈雅(阿拉伯语:يحيى بن زكريا)。在曼達安教中,他被稱為 Yuhana Maṣbana(古典曼達語:ࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡌࡀࡑࡁࡀࡍࡀ,意為「施洗者約翰」),又稱 Yuhana bar Zakria(約翰,撒迦利亞之子),被奉為最偉大的先知、光明與真理的使者,擁有治癒能力和完整靈知,其角色在宗教文本中備受推崇。

事实速览 施洗者約翰, 出生 ...

基督教的说法,施洗者約翰在约旦河中为人施洗礼、勸人悔改,後來他因公开抨击当时的加利利比利亞的分封王希律·安提帕斯被捕入狱并遭到处决。

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历史书籍中关于他的描述

公元一世紀的犹太历史学家弗拉维奥·约瑟夫斯在《犹太古史》中对施洗者约翰的描述如下:

公正的说,由于希律·安提帕斯对一个被称为施洗者的名叫约翰的人的所作所为,现在一些犹太人认为会惩罚他[5]

基督教中关于他的描述

出生

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委罗兹奥作品,施洗者约翰為耶稣基督進行施洗。其中最左侧天使为当时是学徒的達文西手笔

根据《圣经》的描述,施洗者約翰的父亲是一位祭司,名叫撒迦利亚,母亲也是祭司亞倫的后裔,名叫以利沙伯,以利沙伯不能生育,在当时是种羞恥,但撒迦利亞并不因此而厭棄她,他为她祷告,他们两人一同承受重擔。一次,撒迦利亚當職,进聖殿去燒香,神的天使加百列向他显现,叙述神垂听他的祷告,并预言他的妻子要生一个儿子,就是要使父親們(複數)的心轉向兒女,兒女的心轉向父親們(複數)的那位。但撒迦利亚因信心小,因此天使加百列使他暫時成为啞巴,以印證神的话必定成就。不久之后照着神应许的能力,以利沙伯懷孕了,日期满足就生下一子,由撒迦利亚给他取名为約翰,这时撒迦利亞的口就开了,并被聖靈充滿,说出神的恩典和这孩子未来的工作。

成年时期

根据基督教的宗教典籍《圣经》的描述,施洗者約翰长大后在曠野工作。他身穿的駱駝毛的衣服,吃的是蝗蟲,过着最简单的生活,表现不为名位、势利之淡泊心志。傳悔改的洗禮。(沒有犯過罪的上帝耶穌乃是受普通的水洗)

施洗者约翰在传教的过程中勇敢指出人的错误:有很多人听了施洗者約翰的道后接受其洗禮,他在传教的过程中并不是以甜言蜜语来籠絡这些人,而是嚴肅地指出他们的。当时的管治加利利的分封王希律·安提帕斯做了一件不合理的事,他和第一任妻子帕薩莉絲離婚,娶了他的兄弟希律二世的妻子希羅底為第二任妻子,施洗者約翰不畏王权与自身的安危,勇敢指出安提帕斯的罪,因此他被下令逮捕,但又顾忌他的威望,一直不敢杀他。后来有一次希羅底的女兒莎乐美(莎樂美已是希律安提帕斯的繼女,因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生,但安提帕斯棄了他的原配帕薩莉絲,娶了希羅底為妻,莎樂美因此成為繼女)为他跳舞,安提帕斯高兴地答应赏赐她,向神发誓可以赏赐她任何物品,在她母亲希羅底的怂恿下,莎乐美要施洗者約翰的头,於是藉機派人杀死施洗者约翰,将头放到盘子中交给莎乐美。

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伊斯兰教中的施洗约翰

伊斯兰教中将施洗约翰称为“叶哈雅”,尊他为伊斯兰教中的先知之一。他预示了尔撒(伊斯兰教中对耶稣的称呼)的到来。

曼達安教中的施洗约翰

施洗約翰,或稱 Yuhana Maṣbana (Classical Mandaicࡉࡅࡄࡀࡍࡀ ࡌࡀࡑࡁࡀࡍࡀ直译「施洗者約翰」 Iuhana Maṣbana)[6],被視為曼達安教最偉大的先知,曼達安人也稱他為 Yuhana bar Zakria(約翰,撒迦利亞之子)。[7] 他在其宗教文本中,如Ginza Rabba英语Ginza Rabba約翰書英语Mandaean Book of John,扮演重要角色。[8] 曼達安人相信他們直接源自施洗約翰的原始門徒[9],但他們認為施洗約翰只是其中一名先知,其信仰可以追溯至首位先知亞當[10]:3 根據曼達安教,施洗約翰是一位偉大的教師,一位納索拉派英语Nazarene (sect)#Nasoraean Mandaeans成員,也是信仰的革新者。[11]:24[12][13] 施洗約翰是光明(nhura)和真理(kushta英语kushta)的使者,擁有治癒能力和完整的靈知英语Gnosismanda英语Manda (Mandaeism))。[14]:48 曼達安文本清楚表明,早期曼達安人極其忠於施洗約翰,並視他為曼達安和以色列傳統的先知和改革者。[15]:108 學者如Rudolf Macúch英语Rudolf MacúchE. S. Drower英语E. S. DrowerJorunn J. Buckley英语Jorunn J. BuckleyŞinasi Gündüz英语Şinasi Gündüz認為,曼達安人很可能與施洗約翰的原始門徒有歷史聯繫。[16][17][18][11] 曼達安人相信施洗約翰已婚,其妻名為 Anhar,且有子女。[19][20]

以利沙伯(Enišbai)在約翰書英语Mandaean Book of John的第18、21和32章中被提及為施洗約翰的母親。[21][7]

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埋葬

羅馬帝國把基督教定為國教後,施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作(撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔)之後,傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在7世紀被阿拉伯人征服後,此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在705年,倭馬亞王朝哈里發瓦利德一世接收了這座教堂,將其改為倭馬亞清真寺

注释

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参考文献

参见

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