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毗卢遮那佛
釋迦牟尼佛之法身 来自维基百科，自由的百科全书
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「毗卢遮那」重定向至此。關於藏传佛教前弘期僧人，請見「白若杂纳」。毘盧遮那佛（梵語：वैरोचन，羅馬化：Vairocana；巴利語：Verocana），「毘」亦作「毗」字，又稱為大毘盧遮那佛或摩訶毘盧遮那佛（梵語：Mahā-vairocana），義爲“太阳”或“光明遍照”，意譯大日如來或大日覺王[1][2]。通常當作報身佛或法身佛的名稱，釋迦牟尼佛為應（化）身佛。毘盧遮那佛為五方佛之一，位居中間。
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名稱釋義
毗盧遮那（Vairocana），意思為照耀，是光明遍照的意思[3]，唐朝實叉難陀譯《八十華嚴》採用此譯名。東晉佛陀跋陀羅譯出的《六十華嚴》，譯為盧舍那[4]。
毗盧遮那佛是娑婆世界的佛[5]，釋迦牟尼是他的名稱之一[6]。嘉祥吉藏大師在《華嚴遊意》說明，盧舍那佛即是釋迦牟尼[7]印順法師根據《華嚴經》的漢譯本比較，也支持這個說法。[8]
法身佛毘盧遮那佛（又譯作盧舍那佛、大日如來），居於蓮華藏世界（或称密嚴世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha[9]）。天台宗把法身佛也稱為毗盧遮那，報身佛稱盧舍那（毗盧遮那和盧舍那其實皆來自於同一梵語名稱Vairocana），釋迦牟尼佛為應身佛。唐密以毗盧遮那佛為密教最大本尊，胎藏界、金剛界的主尊之一，《大毗盧遮那成佛神變加持經》、《金剛頂經》是其經典。
不同譯名
此外還譯作毗盧舍那佛、盧舍那佛、遮那佛、鞞嚧杜那、毘盧折那、吠嚧遮那等。
形象
毗卢遮那佛在佛教各个教派的形象不尽相同。
毗卢遮那佛通常头戴五佛冠，身披袈裟，双手结“毗盧印”，坐于千叶宝莲高台上。另一种形象与释迦牟尼佛无异，而手印是“说法印”。
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毗卢遮那佛在汉传佛教唐密和真言宗显现为菩萨形象，头戴五佛冠，身着华丽的服饰，跏趺坐于千叶宝莲高台上，背后有带火焰的圆光（象征光明遍照）。由于两部曼荼罗中手印和种子字不同，因此而分为胎藏界和金刚界两种形象。胎藏界是“法界定印”，而金刚界是“智拳印”。
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毗卢遮那佛在藏传密宗显现为菩萨形象，白色皮肤，双手托宝轮。在一些唐卡中毗卢遮那佛被描绘成四张脸，稱為普明大日如來，因此又称为“四面佛”（不同于泰国的“四面佛”梵天）。
化身
毗盧遮那佛的忿怒化身是不動明王，相傳曾經降伏過大自在天，是佛門中伏魔的大力者。
日本東密觉鑁法師在《阿彌陀秘釋》大認為阿彌陀佛即是大日如來的化身[10]。
明朝净土宗的蓮池大師也有相同的看法。認為五方佛、三十七佛皆為毗盧遮那佛所化身[11]。
《地藏菩薩本願經》中的無邊身如來[12]，「施餓鬼七佛」中的世間廣大威德自在光明如來 、廣博身如來亦被認為是本如來化身。[13]
畫廊
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新疆阿艾石窟的卢舍那佛法界人中像，唐代壁画 -
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參見
注釋
外部連結
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