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耶斯列谷
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耶斯列谷（希伯來語：עמק יזרעאל，羅馬化：Ēmeq Yizrəʿēl）[1]，或馬爾吉·伊本·阿米爾（阿拉伯語：مرج ابن عامر，羅馬化：Marj ibn ʿĀmir，直译：「耕作草地」）是位於以色列北部一片廣闊而肥沃的平原與內陸谷地。它北接下加利利高地，南鄰撒马利亚高地，西及西北靠迦密山脈，東連約旦河谷，其南端以基利波山為界。
谷中最大聚落為位於近中心的城市阿富拉（Afula）。
詞源
「耶斯列」一名源自古城耶斯列（希伯來語：יִזְרְעֶאל，羅馬化：Yizrəʿēl，直译：「神所栽種」）[2]，該城坐落於谷地南緣的一座矮山上。
阿拉伯語名稱「مرج ابن عامر」意為「伊本·阿米爾的草地」[3]，源自7世紀穆斯林征服後在此定居的阿拉伯部落巴努·阿米爾（Banu Amir）。
在馬穆魯克王朝後期（1260–1517年）的文獻中，此名稱逐漸成為行政區劃用語，最初指代如艾因·賈魯特泉等具體地點；到奧斯曼帝國統治時期（1517–1917年），它被正式採用為地區名稱。[4]
地理
耶斯列谷是一片綠意盎然的肥沃平原，田野中種植著小麥、西瓜、甜瓜、柑橘、豆類、棉花、向日葵和玉米等作物，廣闊的牧場上也放養著大量牛羊。
該地區由耶斯列谷地區議會管轄，境內設有馬克斯·斯特恩埃梅克伊茲雷爾學院和埃梅克醫療中心。
以下是谷地主要地理特徵的簡表：
聖經意義
耶斯列谷在希伯來聖經中是多場戰役地點：
- 底波拉與巴拉領導以色列人對抗迦南人並取得勝利（《士師記》第4章）。
- 基甸率軍與米甸人、亚玛力人作戰（《士師記》6:3）。
- 掃羅王於此谷率以色列軍對抗非利士人，最終與同其兒子約拿單戰敗身亡。（《撒母耳記上》29:1–6）
- 約西亞王在此谷被埃及人擊敗（《列王紀下》23:29）。
- 耶戶在此谷中奉命清除暗利王朝（亞哈家族） ，處決了亞哈亞哈的70個兒子和所有親信，並殺死了禍國殃民的王后耶洗別（《列王紀下》9-10章）。
《撒母耳記上》中關於以色列王掃羅在非利士人戰役中敗亡的記載，指出這段敘事可能來自兩個不同的「來源」，即「君主制來源」（monarchial source）和「共和制來源」（republican source）。這種分析旨在解釋聖經文本中的不一致或重複，認為聖經不是單一作者寫成，而是編輯自多個古老傳統或文獻。
在基督教末世論中，該谷中戰役米吉多（Megiddo）戰役的部分被認為是善惡之間最後一戰（最終戰役則在一千年後於耶路撒冷發生，启示录20:7–10）的預定地點，稱為哈米吉多頓（Armageddon），源自希伯來語「哈米吉多山」（Har Megiddo，「米吉多山」）。
歷史
考古發掘顯示，從迦斯里文化（Ghassulian）的銅石並用時代（約前4500–3300 BCE）至阿尤布王朝時期（11–13世紀CE），該谷有近乎連續的定居。
聖經中提到的谷地城市包括：耶斯列、米吉多、貝特謝安、示沐和亞富拉。
最早的戰役記載為前15世紀的米吉多戰役（Battle of Megiddo），證明戰役發生於谷中。由於周圍地形，埃及戰車僅能從埃及行進至耶斯列谷及胡勒湖（Lake Huleh）北的谷地。
關於此地最早的戰役記載是公元前15世紀的米吉多之戰，證實了這場戰役就在此谷地展開。由於周邊地形限制，埃及的戰車部隊當時最遠只能推進到耶斯列谷及胡拉湖以北的谷地。
在谷地西部，鐵器時代Ⅰ期（公元前12–10世紀）的26個遺址中，有23個出土了典型的非利士陶器，包括米吉多（Tel Megiddo）、約克尼姆（Tel Yokneam）、基里（Tel Qiri）、阿富拉等地。學者認為，這些陶器可能反映了非利士人曾在公元前12世紀作為埃及的僱傭兵活躍於此，或是公元前11世紀他們向谷地擴張、或與以色列人進行貿易的證據。聖經《士師記》中亦提及非利士人在谷地的活動。不過，這些遺址出土的非利士陶器數量並不多，說明即使他們曾在此定居，也屬於融入當地迦南人口的少數群體。根據《撒母耳記上》的記載，非利士人在公元前11世紀的基利波山戰役中取得了勝利。
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晚期第二聖殿時期，猶太歷史學家弗拉維奧·約瑟夫斯（Titus Josephus）將耶斯列谷及貝特內托法谷（Beit Netofa Valley）統稱為「大平原」。
馬穆魯克王朝統治期間，耶斯列谷構成薩法德省（Mamlakat Safad）的南部。14世紀時，谷地居住著屬於也門（Yaman）系譜的貝都因部落巴尼·哈里薩（Bani Haritha），他們是後來圖拉拜王朝（Turabay dynasty）的先祖。
早期奧斯曼時期，耶斯列谷地是圖拉拜酋長國（1517–1683）的核心領土。其首都最初設於拉吉恩（亦為同名桑賈克區劃的中心，並在16世紀成為巴勒斯坦的省會之一）。約1600年，統治中心遷至傑寧。根據16世紀初的奧斯曼稅務記錄，谷地內共有38個村莊和74處無人耕種的農莊（mazra'a），反映出馬穆魯克後期該地區的衰落景象。
圖拉拜家族承擔了維護該地區安全並促進其恢復繁榮的職責。隨著圖拉拜酋長國的滅亡，谷地成為阿克與納布盧斯統治者之間的爭奪區域，直至1760年代被達赫爾·阿爾-奧馬爾掌控。
奧斯曼後期，耶斯列谷地周邊隸屬納匝肋與謝法-阿姆爾行政區的區域人口稀疏。疟疾盛行，尤其在基順河及其支流附近，迫使許多原居者離開，貝都因人遂遷入填補空缺。乾旱年份，來自约旦河谷（ghor）的貝都因人甚至會侵入農民（fellahin）的耕地，搭建帳篷暫居。屬於土庫曼後裔的「常駐」遊牧貝都因人，夏季與秋季居於耶斯列谷地，冬季則遷徙至沙龍地區與谷地之間的區域，途經瑪拿西山（Manasseh Hills）過冬。
1887年，勞倫斯·奧利芬特（Laurence Oliphant）到訪當時隸屬貝魯特省的阿克桑賈克地區，形容這片埃斯德雷隆谷（即耶斯列谷）為「一片浩瀚起伏的綠色麥浪，如湖泊般延伸，村莊點綴的丘陵如島嶼般浮現；其豐饒景象之壯麗，可謂舉世罕見」。1900年代初，奧斯曼當局修建了貫穿谷地的耶斯列谷鐵路。
1870年代，贝鲁特的蘇爾索克家族（Sursock）以約兩萬英鎊從奧斯曼政府手中購得這片土地。此次收購連同其他交易，導致當地貝都因人失去土地，同時也催生了新的佃農社群，並促使既有村莊人口增長。不過，這些新定居點大多位於谷地外圍，而非谷地內部。1912年至1925年間，蘇爾索克家族（當時處於法國託管下的叙利亚）將其位於耶斯列谷、總面積八萬英畝（約320平方公里）的土地，以近七十五萬英鎊的價格出售給美國錫安共同體（American Zion Commonwealth），該交易旨在支持猶太人口的安置計劃。
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猶太農民隨後建立了首批現代定居點，興建了現代城市阿富拉，並通過排乾沼澤，開發了數個世紀以來無法居住的區域。
第一個莫沙夫（moshav，合作農莊）納哈拉爾（Nahalal）於1921年9月11日在此建立。
1929年阿拉伯暴動後，英国啟動了「霍普-辛普森調查」，以探究動蕩成因並研擬對策。委員會在「政府對阿拉伯耕種者的責任」方面認定，猶太當局在收購谷地一事上“無可指責”，並指出他們支付了高昂地價，且土地佔有人所獲補償並無法律強制義務。
報告指出，托管政府需對「因蘇爾索克家族出售大片土地而引起的地主（effendi）與農民（fellahin）之不滿」及阿拉伯農民的流離失所負責；同時申明「巴勒斯坦行政當局有義務確保阿拉伯人的權利與地位不因猶太移民而受損害」。報告進一步質疑：「在蘇爾索克土地交易中，是否充分考慮了《委任統治條款》的這一條文。」
2006年，以色列交通部及耶斯列谷地區議會宣布計劃在米吉多附近建國際機場，但因環境反對而擱置。
考古
耶斯列谷考古遺址目前由耶斯列谷地區計劃（Jezreel Valley Regional Project）發掘及協調。
2021年，以色列古物管理局（Israel Antiquities Authority，IAA）考古學家由Tzachi Lang及Kojan Haku領導，在村莊Et Taiyiba發現一塊晚5世紀刻石，來自教堂入口門框，帶希臘語銘文。銘文讀：「基督，瑪利亞之子。由最敬畏上帝且虔誠的主教Theodo[sius]及可憐的Th[omas]建造自基礎。凡進入者應為他們祈禱。」根據考古學家Walid Atrash，Theodosius是首批基督教主教之一，此教堂是Et Taiyiba村拜占庭教堂存在的首個證據。
- Abu Zurayq
- Beit She'arim（羅馬時代猶太村莊）
- Ein el-Jarba
- Jezreel（城市）
- Tel Kedesh
- Legio
- Tel Megiddo
- Megiddo church
- Tel Qashish
- Tel Qiri
- Tel Risim
- Tel Shadud
- Tel Shem
- Tel Shimron
- Tel Shush
- Taanach
- Tel Yokneam
參考資料
外部連結
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