聖禮

聖事（天主教會汉译，拉丁語：Sacramentum）或聖禮（新教汉译）是基督教傳達神聖恩典的儀式。東正教會與之對應的名稱是奧蹟（Holy Mysteries）。

天主教會、東正教會、東方正統教會、東方亞述教會、信義宗、聖公宗及循道宗成員認為聖事不僅是象徵記號，而是天主使用這些被正確執行的聖事，作為對忠實信徒傳播恩典的工具。西方基督教傳統定義聖事為傳遞內在精神恩典的外在標記。

在天主教會、東正教會、東方正統教會，聖禮一共為三種，總共七件聖事，分別是啟蒙聖禮（聖洗、堅振和聖體聖事）、治癒聖禮（和好聖事和病人傅油聖事）以及承諾聖禮（婚配聖事和聖秩聖事）。

馬丁·路德（1517年）的選擇的影響到現今仍在，他以此去反對傳統又缺乏《聖經》根據的禮儀是絕對合理的，詳見馬丁路德聖禮觀。到現在為此，新教仍然是只有2種聖禮：洗禮與聖餐。而所持的理據與路德的相同，也是出於兩種原則：

（1）是由耶穌基督親自設立的。

（2）是讓信徒藉著這看得見的禮儀去明白、了解上帝那看不見的恩典。

传统定义的聖事

傳統定義的聖事共有7件，包括：

• 聖洗聖事（又稱洗礼、浸禮，Baptism），目的是为了洗去原罪。
• 聖體聖事（又稱聖餐禮，Eucharist），天主教會認为信徒领受圣餐时是直接领受耶稣的身体及血；信义宗外的新教只当是紀念，不相信餅酒於祝聖後即成耶穌的體血，所以只舉行耶穌在晚餐廳成聖體聖血時所舉行之禮儀^[1]；信义宗認为圣餐是耶穌基督的身體与血的临在，但反对天主教會的變質說，主張餅与酒的物理性質并不因圣礼而改变，卻已然是基督的體与血。
• 堅振聖事（又稱坚信礼、圣膏，Chrismation/ Confirmation），将圣神完全赐予受礼者，信義宗仍有此礼。
• 聖秩聖事（新教又稱神職授任禮、按立，Ordination），能消除许多罪过，使人执行圣職，仍然能够将天父赐予的恩宠普及其他信徒。
• 和好聖事（即懺悔禮，Confession/Penance），指向神父表白、实行身负要受礼者所做的善公或者祈祷。新教沒有。
• 病人傅油聖事（又稱病者塗油、膏油禮，Anointing of the Sick）可以消除各种可以宽恕的和致命的罪过。新教通常沒有。
• 婚配聖事（Matrimony/sacramental marriage）指男女双方结合所行之礼，神父亦为见证。

这些聖事多数从使徒时期就被使用，但婚姻圣礼直到中世纪才被承认。

圣礼通常由神职人员对接收者执行。执行程序通常有有形的和无形的两部分组成。无形的部分由圣灵送达，有形的部分包括按手禮和使用被神圣化的水、油、麵包和酒，或公众仪式（譬如婚礼和忏悔）。

基督教会和派别就聖事的个数以及运行方式产生分歧，但一般都同意聖事是由耶稣设立。