般若经

般（bō）若（rě）經（Prajñāpāramitā sūtra）^[1]，為大乘空宗主要依靠的一系列经典，其中部分经典位于大乘佛教最早出现的经书之列。般若在梵语是“智慧”的意思，与世俗的智慧不同，它专指佛陀开始的，指引人超越世俗，来到彼岸的智慧。

般若经核心思想，是空性与慈悲。空性在于体验到「一切皆空，不可得」，慈悲在于强调超度有情众生的利他精神和种种方便。这二者是般若经乃至大乘佛教体系的两根支柱，缺少对空性的体悟，或者缺少普渡众生的心願与实行，都是不能成佛的。

般若经的历史

般若经的结集从公元前一世纪开始，一直延续到公元十世纪。学者愛德華·孔茲把般若经的发展分成四个阶段^[2]。

1. 原始阶段，最早的般若经《八千颂般若》首先诞生。这个阶段大致在公元一世纪中叶，在印度处于安达罗王朝时期。佛学家也认为它是最早的大乘经之一。因为，般若经典和其他大乘经相比，更明显具有巴利经典所采取的对话方式。这种方式通常是早期佛经特征的。而且般若经中的佛陀通常与祂的弟子，如须菩提、满慈子、舍利弗对论佛法，在其他大乘经中，与佛对话的，更多的是菩萨。
2. 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。
3. 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；
4. 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，因此具有新特点的般若经也随之应运而生。这样的经典以《理趣般若经》为代表。这些经典以中观瑜伽行派的思想作为其理论基础，而实践上则采用各种咒术和仪轨。

般若经列表

十一世紀蘭札文梵語《八千頌般若經》(Aṣṭasāhasrikā Prajñāpāramitā Sūtra)貝葉。

仅存于汉语大藏经中的单行经典

朝代	译者	经名	简称
后秦	鸠摩罗什	佛说仁王般若波罗蜜经	仁王经
唐	不空	仁王护国般若波罗蜜多经
	般若	大乘理趣六波罗蜜多经
宋	施护	佛说了义般若波罗蜜多经
	天息灾	佛说观想佛母般若波罗蜜多菩萨经

仅存于藏语大藏经中的单行经典

经名	地位
一切如来母般若波罗蜜多一字母经	子般若
圣般若波罗蜜多二十五门大乘经
圣般若波罗蜜多日藏大乘经
圣月藏般若波罗蜜多大乘经
圣般若波罗蜜多普贤大乘经
圣般若波罗蜜多金刚手大乘经
圣般若波罗蜜多金刚幢大乘经

心经

主条目：摩訶般若波羅蜜多心經

汉译年代	汉译译者	汉译经名	广本或略本	藏译经名	在藏语般若经典中地位
后秦	鸠摩罗什	摩诃般若波罗蜜大明咒经	略本	圣般若波罗蜜多心经	不入历代藏文藏经，近代发现于敦煌
唐	玄奘	般若波罗蜜多心经
	般若共利言		广本	薄伽梵母般若波罗蜜多心经、佛母般若波罗蜜多心经、本教版《一切法远离戏论和形象大平等性意义总集唯一明点经》[3]	依《德格大藏经》分类，这两种译本均属广本，《薄伽梵母般若波罗蜜多心经》在般若部，属子般若；《佛母般若波罗蜜多心经》在续部
	智慧轮
	法成
	法月	普遍智藏般若波罗蜜多心经
宋	施护	佛说圣佛母般若波罗蜜多经
西夏	德慧	佛说圣佛母般若波罗蜜多心经 [4]

汉藏两地大藏经共有的其他单行经典

汉译年代	汉译译者	汉译经名	对应藏译经名	在藏语般若经典中地位
宋	法贤	佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经	圣般若波罗蜜多撮要颂或译圣胜慧到彼岸功德宝集偈	母般若
	惟净等人	佛说开觉自性般若波罗蜜多经	圣般若波罗蜜多五百颂	子般若
	施护	佛说五十颂圣般若波罗蜜经	圣薄伽梵般若波罗蜜多五十颂
		佛说帝释般若波罗蜜多心经	圣帝释般若波罗蜜多
	天息灾	佛说圣佛母小字般若波多罗蜜经	圣般若波罗蜜多少字大乘经
	施护	圣八千颂般若波罗蜜多一百八名陀罗尼经	圣般若波罗密多一百八名经

玄奘译《大般若经》中诸会与梵藏对应经典

主条目：大般若经

汉译经典简称	單行本译出年代	译师	经名	《大般若经》中诸会	梵文或藏文对应经典	在藏传佛教中的地位
无				初会（1～400卷）	般若波罗蜜多十万颂 ，有梵文本《十万颂般若》	母般若
大品般若	西晋	无罗叉	放光般若經	第二会（401～478卷）	般若波罗蜜多二万五千颂，有梵文本《二万五千颂般若》
	西晋	竺法护	光讚經
	后秦	鸠摩罗什	摩訶般若波羅蜜經
略同第二会				第三会 （479～537卷）	圣般若波罗蜜多一万八千颂大乘经
无					圣般若波罗蜜多一万颂大乘经
小品般若	东汉	支娄迦谶	道行般若經	第四会（538~555卷）	圣般若波罗蜜多八千颂,有梵文版《八千颂般若》
	吴	支谦	大明度經
	前秦	昙摩蜱、竺佛念	摩訶般若鈔經
	后秦	鸠摩罗什	小品般若波羅蜜經
	宋	施护	佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经
略同第四会				第五会 （556~565卷）	无
胜天王般若	陈	月婆首那	勝天王般若波羅蜜經	第六会（566～573卷）	无
文殊般若	梁	曼陀罗仙	文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經	第七會（574～575卷 曼殊室利分）	圣般若波罗蜜多七百頌大乘经，有梵文本《七百颂般若》	子般若
		僧伽婆罗	文殊師利所說般若波羅蜜經
濡首般若	刘宋	翔公	濡首菩薩無上清淨分衛經	第八會 （576卷 那伽室利分）	无
金刚般若	后秦	鸠摩罗什	金剛般若波羅蜜經	第九会 （577卷 能断金刚分）	圣般若波罗蜜多金剛能斷大乘經（《三百颂般若》），有梵文本《金刚般若》	子般若
	元魏	菩提流支
	陈	真谛
	隋	笈多	金剛能斷般若波羅蜜經
	唐	义净	佛说能断金刚般若波罗蜜多经
理趣般若	唐	菩提流志	实相般若波罗蜜经	第十会 （578卷 般若理趣分）	圣般若波罗蜜多理趣百五十颂
		金刚智	金刚顶瑜伽理趣般若经
		不空	大樂金剛不空真言三摩耶經
	宋	施护	遍照般若波罗蜜经
		法贤	最上根本大乐金刚不空三昧大教王经
六分般若	无			第十一会（579卷～583卷 布施波罗蜜多分）	圣说五波罗蜜多大乘经（ 《一千八百颂般若》）	不在《德格大藏经》般若部内
				第十二会（584卷～588卷 净戒波羅蜜多分）
				第十三会（589卷 安忍波罗蜜多分）
				第十四会（590卷 精进波罗蜜多分）
				第十五会（591～592卷 静虑波罗蜜多分）
				第十六会（593～600卷 般若波罗蜜多分）	《善勇猛般若經（日语：善勇猛般若経）》（《二千五百颂般若波罗蜜多经》）	子般若

釋論

詳細解釋《般若經》的論，在漢地有龍樹菩薩所作的《大智度論》，藏地則有傳為彌勒菩薩所作的《現觀莊嚴論》。