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蒲松龄
清朝作家 (1640-1715) 来自维基百科，自由的百科全书
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此条目的主題是清代人物蒲松龄。关于同名电视剧，請見「蒲松齡 (無綫電視劇)」。蒲松齡（1640年6月5日—1715年2月25日[2]），中国清代志怪小说作家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士[2][註 1]，山东淄川县[2]（今淄博市淄川区）人，世称“聊斋先生”[註 2][2]。蒲松龄平时喜好收集怪异的民间故事[6]，死后以短篇故事集《聊齋誌異》闻名于世[7][6]，塑造了诸如聂小倩、青凤、婴宁和莲香（聊斋志异）等不少有代表性的狐仙[7]和女鬼[7]艺术形象。蒲松龄热衷于求取功名，但科举成绩并不如意[6]，创作《聊齋誌異》除了满足猎奇趣味，也成为他寄托个人思想的方式[7]。
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生平
蒲松龄生活在明末清初，出身小商人家庭。蒲氏為淄川世家，热衷功名。父親蒲槃時家道已漸中落[2]，曾娶妻孫氏、董氏、李氏，松齡為董氏子。年少時，張獻忠、李自成起事、明朝滅亡、清軍入關，正處改朝易鼎之际，社会動盪。蒲松龄19岁时[2]参加县府的考试，縣、府、道試均夺得第一名[2]，取中秀才，受到山东学政施闰章奖誉，“名藉藉诸生间”[8]。康熙元年（1662年），长子蒲箬出生。然而他在之后科举场中極不得志，虽满腹实学，鄉試屡不中，46歲時方被補為廩膳生，72岁時經由歲貢被補為贡生[9]。平日除微薄田產外，以教書、幕僚維生[2]。
康熙九年（1671年）八月，蒲松龄在江苏省宝应县为同乡进士孙蕙做幕僚，後隨往高郵，一年后回家乡，居家曾随缙绅高珩、唐梦赉遊崂山。十二年在丰泉乡王观正家坐馆。康熙十八年（1679年）在乡绅毕际有家中做塾师，受到礼遇，“居斋信有家庭乐”[10]，三十二年毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。康熙三十三年，受山东按察使喻成龙相邀，做臬台署中的座上客。康熙四十八年（1709年）蒲松龄辭別畢家石隱園綽然堂，其間教學近40年，直到71歲以老歸家。康熙五十四年以76歲的年紀病逝，一生頗不得意。
蒲松龄与妻子刘孺人合葬于靠近蒲家庄村东面的蒲氏墓园[5]。蒲松齡的座右銘是：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚。苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。（《题鎮紙銅尺》，取典史記）
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文学创作
从20岁起，蒲松龄开始收集素材。在扬州的游幕经历，也为蒲松龄的创作积累了诸多素材[11]。鄒濤的《三借廬筆談》記載，蒲松龄作此書時，常設茶煙於道旁，“見行者過，必強與語，搜奇說異，隨人所知”，“偶聞一事，歸而粉飾之”。有說只要說出一些神鬼傳說供蒲松齡者就可領取一碗小米綠豆粥，魯迅以為未必可信[來源請求]。蒲松龄40岁时完成志怪小说《聊斋志异》，该书共有十二卷，四百九十餘篇。每成篇章，便請同鄉好友王士禎指正。蒲松齡在世時，因家贫並未刊刻[6]，僅在同儕間傳鈔，並幾度改易原稿，直至死前仍有增添。
王士禎十分推重蒲松齡，视為奇才，對《聊齋誌異》甚為喜愛，為之題詩：「姑妄言之姑聽矣，豆棚瓜架雨如絲。為應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」王曾欲以五百兩黃金購《聊齋誌異》手稿而未購得。蒲松齡還為此立下家規：“吾生平惡筆，一切遺稿，不許閱諸他人”，手稿由長子世代傳存，八世孫蒲英灝遺失下半部[12]，今存上半部，收藏於遼寧圖書館，是中國古典小說唯一存世的手稿[來源請求]。除此之外，蒲松龄还创作了诗、词、散文、俚曲等，还有一篇长篇白话小说《醒世姻缘传》（《醒世姻缘传》作者西周生，一般以為即《聊齋誌異》作者蒲松齡，但不少學者對此說持異議[來源請求]）。后来有专门研究蒲松龄及其作品的学问，名以“蒲学”。
《聊斋志异》直到蒲松龄死后的乾隆三十一年（1766年）才得以首次刊行[6]。其著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等[6]，还在近20个国家有译本出版[6]。《剪灯新话》[13]、《剪灯馀话》、《虞初新志》[1]和《聊斋志异》[1][13]等书传入日本后，在日本汉学家圈子中获得好评[13]，刺激了江户时代怪谈文学的发展[1][13]。从光緒二十九年（1903年）起，日本外交人员和文人矢野龙溪陆续翻译《聊斋志异》故事达54则[1]。中華民國八年（1919年），柴田天马将整本《聊斋志异》全部翻译为日文，成为经典版本。光緒六年（1880年），英国汉学家翟理斯将其翻译成英文[14]。目前流行的英文版为英国汉学家闵福德出版于2006年的精选译本[15]。《聊斋》已被改编成各种戏剧、电影和电视剧超过150次[6]。此外，蒲松龄的《狼三则》和《山市》曾入选中国大陆的初级中学课本[6]，《促织》入选中国大陆的普通高中语文课本。
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家世
蒲松齡的遠祖蒲臻，高祖蒲世廣，在地方上都有點名氣。曾祖蒲繼芳，同他父親一樣，是秀才。叔祖蒲生汶中了進士，選河北玉田知縣，是個有名的孝子，聽說老母患病，哭得湯水不進，嘔血數斗，死在衙門。他是蒲松齡屢次提到的玉田公，也是蒲家幾代中最高功名的人物了。蒲松齡的祖父蒲生汭沒有功名，父親蒲槃，字敏吾，原先也儘力讀書，知識淵博，但考到二十幾歲，不能進學，家境又困難，便棄儒經商，做起買賣來。二十年间，有了相當的積累，成為當地的富裕人家。明末天下大亂，他便停業在家讀書教育。蒲槃長子兆箕早喪，四十多歲沒有兒子，性情喜歡周貧濟困，到蒲松齡出生時，家道已經衰微了。蒲松齡是蒲槃的第3個兒子，正妻董氏所生。上面還有長兄兆箕，次兄柏齡；下面還有個弟弟鶴齡，總共兄弟4人。[16]
關于蒲松齡先世的族屬有4種說法：即回族說、蒙古族說、漢族說、女真族說。其中回族、蒙古族二說在學術界仍有争议。
根據蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看（劉氏乃蒲松齡之妻），蒲松齡全家信佛重僧且豢養家豬，不符合山東地區回族人及其後裔的宗教信仰和風俗習慣。另外蒲松齡的先祖在元代擔任過般陽路總管，當時朝廷對路總管人選的任用有明確的規定──《元史·世祖紀三》載：“世祖二年，春二月甲子，以蒙古人充各路達魯花赤，漢人充總管，回回人充同知，永爲定制。”由漢人擔當各路總管是元朝定制。
蒲松齡在自撰《族譜序》也提到“吾族爲般陽土著，祖墓在邑西招村之北，內有谕葬二：一諱魯渾，一諱居仁，並爲元總管，蓋元代受職不引桑梓嫌也”，所謂“元代受職不引桑梓嫌”是忽必烈“罷世侯、置牧守”以前的大蒙古國時期。因爲在此時期，蒙廷對漢地進行間接統治，委付漢人世侯直接統治，漢人總管的任用才可能“不避桑梓嫌”，才可父子相繼或祖孫相傳。由此補證了蒲松齡先祖爲元代漢人的說法。
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人物评价
郭沫若曾在其故居题字“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”[2][4]。
王士禎奉題志異詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲；料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」
中国作家莫言自幼受到蒲松龄的作品影响[4]。他在发表诺贝尔文学奖获奖感言前，曾向媒体表示：“我从小就听着很多跟蒲松龄（写的）非常类似的民间故事长大。长大后又认真读了他的书，从他的作品里感受到很多的教义。尽管不是一个朝代的人，但我认为，他就是我的导师。”[18]
纪念
淄博市淄川区洪山镇蒲家庄建成了园林式景区“聊斋城”，占地1000亩[5]，成为山东省五大旅游景区之一[6]。聊斋城内设有艺术陈列馆、狐仙园、石隐园、聊斋宫、满井寺、观狐园等多个子景点[6]。聊斋城景区内还有蒲松龄纪念馆，馆门上挂有郭沫若题写的“蒲松龄故居”字样的金字牌匾[6][5]。聊斋城现为中国国家“3A”级景区[5]，蒲松龄纪念馆则为省级重点文物保护单位[6]。
著作列表
文學作品
影視形象
注释
參考文獻
扩展阅读
外部链接
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