伊本·西那

阿布·阿里·侯赛因·本·阿卜杜拉·本·哈桑·本·阿里·本·西那（阿拉伯文：أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا，波斯文：ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علي بن سینا；980年—1037年6月），一般简称伊本·西那（阿拉伯文、波斯文：ابن سينا），欧洲人称其为阿维森纳（又译阿维真纳；希臘語：Aβιτζιανός，拉丁語：Avicenna）。塔吉克人，生于布哈拉附近。中世纪波斯哲学家、医学家、自然科学家、文学家，被誉为“现代医学之父”。

伊本·西那 ابن سينا）
出生	约公元980年 布哈拉（薩曼王朝的首都）附近的Afshana，现今乌兹别克斯坦境内。
逝世	1037年6月（56—57歲） 波斯哈马丹
居住地	薩曼王朝大呼罗珊（在哈马丹19年）； 薩曼王朝花剌子模（在庫尼亞烏爾根奇13年）； 齊亞爾王朝的戈尔甘: 公元1012－1014年； 白益王朝波斯（拉格斯1年；哈马丹9年；伊斯法罕13年；公元1037年死于哈马丹。）[1]
国籍	波斯人  伊朗
學術背景
受影響自	可兰经，穆罕默德，贾法尔·萨迪克，希波克拉底，妙闻本集（英语：Sushruta），查克拉，亚里士多德，盖伦，普罗提诺，新柏拉图主义，印度数学，Wasil ibn Ata，肯迪，法拉比，拉齐，比魯尼，John Philoponus
學術工作
年代	中世纪（伊斯蘭黃金時代）
主要領域	医学，哲学，逻辑学，伊斯兰神学（凱拉姆學），物理学，诗歌，科学。
著名作品	治療之書，医典（英语：The Canon of Medicine）
著名思想	现代医学之父；芳香療法先驱
施影响于	比魯尼，安薩里，欧玛尔·海亚姆，Fakhruddin al-Razi，Abubacer, 伊本·魯世德，Shahab al-Din Suhrawardi，Tusi，Ibn al-Nafis，经院哲学, 艾爾伯圖斯·麥格努斯，邓斯·司各脱，托马斯·阿奎那，乔万尼·巴蒂斯塔·贝内戴蒂，约翰·洛克，威廉·哈维, 邁蒙尼德，Abu 'Ubayd al-Juzjani

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伊本·西那青年时曾任宫廷御医；二十岁时，因王朝覆灭而迁居花剌子模；十一年后，因政治原因逃至伊朗。他博学多才，有多方面的成就。医学上，丰富了内科知识，重视解剖，所著《医典（英语：The Canon of Medicine）》是十七世纪以前亚洲、欧洲广大地区的主要医学教科书和参考书。哲学上，他是阿拉伯/波斯亚里士多德学派的主要代表之一。持二元论，并创造了自己的学说。肯定物质世界是永恒的、不可创造的，同时又承认真主是永恒的。主张灵魂不灭，也不轮回，反对死者复活之说。主要著作还有《治療之書》、《知识论》等。

哲学思想

伊本·西那在早期伊斯兰哲学上著述颇丰，特别是在逻辑学、伦理学和形而上学等主题上，这包括名为逻辑学和形而上学的论述文章。他大部分的作品是用阿拉伯语写成——这是当时事实上的科学语言；有一部分是用波斯语写成。有几部波斯语写成的书迄今仍有语言学上的价值。伊本·西那对亚里士多德的评论经常对后者纠正，鼓励一种在伊智提哈德精神下的生动辩论。

在中世纪伊斯兰世界，由于伊本·西那对亚里士多德主义和新柏拉图主义以及卡拉姆學的成功调和，“伊本·西那主义”在12世纪最终成为伊斯兰哲学的领导思想流派^[2]，同时伊本·西那也成了哲学上的主要权威。

伊本·西那主义同样在中世纪欧洲有影响力，特别是他关于灵魂的性质和存在－本质区分的学说，以及因此在欧洲学术界引起的辩论和审查。这一现象在巴黎尤其显著，1210年伊本·西那主义在那里被严加禁止。虽然如此，他的心理学和知识理论影响了奥弗涅·威廉（英语：William of Auvergne (bishop)）和大阿尔伯特，他的形而上学影响了托马斯·阿奎那^[3]。

形而上学学说

早期伊斯兰哲学和伊斯兰形而上学，比亚里士多德主义更加清楚的区分了本质和存在的区别。

天文學及占星學

伊本·西那寫過一篇名為Resāla fī ebṭāl aḥkām al-nojūm的文章攻擊占星學，其中他引用可蘭經的經文，認為占星學沒有预知未来的能力^[4]。他認為每顆星球都對地球有些影響，但他不認為占星師有辦法確定其實際的影響為何^[5]。

伊本·西那的天文學作品影響了一些後來的天文學家，不過他的研究沒有海什木及比魯尼那麼深入。伊本·西那作品的特徵是將天文學視為和占星學不同的學科^[6]。他批評亞里斯多德認為恆星的光是因為太陽而來的觀點，他認為恆星本身就會發光，不過他也認為行星本身會發光^[7]。他聲稱觀察到一次金星凌日，這是有可能的，在1032年5月24日的確有一次金星凌日，不過他沒有提出觀測的日期，而現代的科學家質疑當時在他所在的區域是否可以看到金星凌日，他有可能將太陽黑子視為是金星。他利用觀察到的金星凌日推論，在托勒密宇宙论的觀點，金星在太陽的下方（至少部份時候如此）^[6]，也就是說在地心說的架構下，金星的圓要比太陽的圓接近地球^[8][9]

其它貢獻

化學

伊本·西那利用蒸餾的方式提煉玫瑰精油等精油，形成後來芳香療法的基礎^[10]。

伊本·西那和拉齊不同，伊本·西那明確的否定炼金术相信可以用賢者之石使物質轉換的理論：

那些化學工藝無法讓不同種的物質之間相互變化，不過可以產生類似這類變化的效果。^[11]

有四本傳統認為是伊本·西那所著的炼金术書籍翻譯為拉丁文^[12]。 ：

• Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae
• Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali
• Avicennae de congelatione et conglutinatione lapidum
• Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta

其中Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae最有影響力，影響了像博韦的樊尚等中古時期化學家及炼金术士，不過Anawati認為這本是西班牙人寫的，而Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali也認為不是伊本·西那所著。第三本 (The Book of Minerals) 認為是伊本·西那的作品^[12]

伊本·西那以亞里斯多德及贾比尔的概念為基礎，將礦物分類為石頭、可熔物質、硫及鹽^[13]。Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta中對煉金術的懷疑較少，Anawati認為是伊本·西那所寫，但是是在較早期，他還不太確定物質之間不可能嬗变時所寫的^[12]。

紀念

2018年8月7日，Google在部份國家的首頁以首頁塗鴉紀念伊本·西那的1038歲誕辰^[14]。

相關影視

• 神醫 (2013電影)（英语：The Physician (2013 film)）