亞里斯提書信

亞里斯提書信（英語：Letter of Aristeas；古希臘語：Επιστολή τοῦ Αριστέα），是公元前3世纪或2世纪初的希腊化作品。一些圣经学者，如布鲁斯·梅茨格（英语：Bruce M. Metzger），认为該信是伪造的。^[1][2] 这封書信是最早提到亚历山大图书馆的文字。 ^[3] 猶太史家约瑟夫斯^[4]，解释書信的五分之二，稱該信是馬莫拉（Marmora）的亞里斯提，写給斐羅克拉特（Philocrates）。72名翻译员应亚历山大港图书館長的要求，从耶路撒冷前往埃及翻译希伯来文圣经成希腊语，即七十士譯本。然而，一些学者，如罗杰·巴格诺尔（英语：Roger S. Bagnall），认为这件事是虚构的。 ^[5] 1958年，维克多·切利科夫（英语：Victor Tcherikover）稱亞里斯提書信是犹太教護教學的作品，以向希臘化世界的希臘人保護猶太教的價值與合理性。^[6]

《亞里斯提書信》的開頭。梵蒂冈圖書館，11世紀。

拉丁文譯本。右有托勒密二世的畫像。收於巴伐利亞國家圖書館，約1480。

希臘拉丁對照本，1692，牛津

历史

托勒密二世與七十士交談。Jean-Baptiste de Champaigne（英语：Jean-Baptiste de Champaigne）繪，1672。

亞里斯提書信，是馬莫拉的亞里斯提写给其兄弟斐羅克拉特的信，內容主要涉及希伯来律法的希腊語翻译，即七十士譯本的翻譯过程。^[7] 作者自稱是友愛者托勒密二世 (公元前281-246年在位)的廷臣 。

現知，有二十多份希腊手稿保存下来，可追溯到11世纪至15世纪。 在其他古代文本中，也引用該信，如约瑟夫斯的《犹太古史》 (c. 93 AD）、斐洛的《摩西生平》 (c. 15 AD)、優比西烏《福音傳》中摘录的亞里斯托布魯（英语：Aristobulus of Alexandria）作品片段（c.160 BC）。^[8]

在《亞里斯提書信》中，埃及国王，可能是托勒密二世，在亞歷山大圖書館館長法勒魯姆的德米特里的敦促下，将希伯来律法翻译成希腊语，以将希伯来人的知识添加至帝国已经收集了的大量书籍中。国王积极促成，賦予被俘虏的犹太人自由，派遣使节向耶路撒冷的圣殿獻上奢华的礼物。聖殿的大祭司从十二支派中各选出6人，一共72人。大祭司发表了赞扬律法的长篇布道。当译者到达亚历山大时，国王喜极而泣，在隨後7日內，向译者提出哲学问题。譯者們為这些问题提出了聰明的答案。 72名翻译员，随后在整整72天内，完成任务。亚历山大的犹太人，在听到以希腊语宣读的律法后，紛紛索要副本，并咒诅任何更改译文的人。国王重赏翻譯員，翻譯員便返鄉了。^[9] 相似的叙述元素在《巴比伦塔木德》的《五聖卷》（Megillah）^{[註 1]}中重新讲述。 ^[10]

公元2世纪作者的主要目标之一，似乎是确立七十士譯本优于其他希伯來聖經版本。 作者显已希腊化的，將宙斯描绘成以色列上帝的另一个名字。虽然信中批评希臘的偶像崇拜和性道德，但措辞採取遊說，語氣和緩，而非敌意的攻击。 作者詳述犹太教，尤其是耶路撒冷圣殿，咸認為是在勸人改宗猶太教。^[11]

参考