猶太人之王，拿撒勒人耶穌

「犹太人的王，拿撒勒人耶稣」，或譯「納匝勒人耶稣，犹太人的君王」（拉丁語：IESVS NAZARENVS REX IVDAEORVM）或稱，是《约翰福音》第19章第19节中的一个短语，常缩写为INRI。

《約翰福音》第19章第19节至第22节_参是这样描述的：

“

本丟·彼拉多又用牌子写了一个名号，安在十字架上，写的是：“犹太人的王，拿撒勒人耶稣”。有许多犹太人念这名号；因为耶稣被钉十字架的地方与城相近，并且是用希伯来文、希腊文及拉丁文三種語言写成的。犹太人的大祭司，就对彼拉多说，不要写犹太人的王。要写他自己说我是犹太人的王。彼拉多说，我所写的，我已经写上了（意指無法更改）。（和合本聖經）

”

“

比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」這牌子有許多猶太人唸了，因為耶穌被釘在十字架上的地方離城很近，字是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。於是猶太人的司祭長就對比拉多說：「不要寫猶太人的君王，該寫他自己說：我是猶太人的君王。」比拉多答覆說：「我寫了，就寫了。」（聖經思高本

”

希伯來文是當地語言，拉丁文是羅馬帝國官方語言，而希臘文是帝國通用语言並且猶太人也知曉，他們在羅馬人统治前是被希臘人统治的。

有些东正教教會和東儀天主教會使用希腊字母ΙΝΒΙ，是基于耶稣十字架上的希腊文：Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων。在许多东正教的圣像画中，会将其改为ὁ Bασιλεὺς τοῦ κόσμου（世界之王），这并不表明原来写的就是这个，而是表明原来写的文字的意义。羅馬尼亞正教會使用羅馬尼亞語 Iisus din Nazaret, Regele Iudeilor 的縮寫，即還是INRI。俄羅斯正教會則使用ІНЦІ，是基於教會斯拉夫語 І҆и҃съ назѡрѧни́нъ, цр҃ь і҆ꙋде́йскїй（拿撒勒的耶穌，猶太人之王）的縮寫。

当彼拉多不愿意未经审判就钉死耶稣时，他引用的是当时罗马帝国政府允许犹太人有限自治的条约。而犹太教大祭司们起诉耶稣，认为他违背了这个有限自治的条约，因为耶稣声称他拥有他实际所没有的权柄。彼拉多于是希望耶稣否认他自己是“犹太人的君王”，可是耶稣没有否认。

经节	《馬可福音》第15章第26节_参	《路加福音》第23章第38节_参	《馬太福音》第27章第37节_参	《約翰福音》第19章第19节至第20节_参
通用希腊语原文	ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων οὗτος	οὗτός ἐστιν Ἰησοῦς ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων	Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων
英语译文	The King of the Jews	This is the King of the Jews	This is Jesus, the King of the Jews	Jesus of Nazareth, the King of the Jews
经文对牌子上文字的语种及其顺序的描述	无描述	“希腊文、拉丁文、希伯来文”	无描述	“希伯来文、拉丁文、希腊文”
英王钦定本的完整经节	And the superscription of his accusation was written over, THE KING OF THE JEWS.	And a superscription also was written over him in letters of Greek, and Latin, and Hebrew, THIS IS THE KING OF THE JEWS.	And set up over His head His accusation written, THIS IS JESUS THE KING OF THE JEWS	And Pilate wrote a title, and put it on the cross. And the writing was JESUS OF NAZARETH THE KING OF THE JEWS.

猶太人之王，拿撒勒人耶穌

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参考文献

参见

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