اسماعيليين
From Wikipedia, the free encyclopedia
الاسماعيليين او الاسماعيليه ، مذهبهم اسمه المذهب الاسماعيلى. اتسموا كمان الباطنيه و القرامطه و الفداويه و الملاحده. طايفه اسلاميه بتتنسب لاسماعيل الابن الاكبر للامام جعفر الصادق. لما اتعرض ولاد اسماعيل و اتباعهم لاضطهاد سابوا المدينه و انتشروا فى خراسان و الهند و الشام و بلاد المغرب و غيرها وبقوا يبعتوا الدعاه بتوعهم لكل مكان عشان ينشروا مذهبهم .[1] الدعوه عندهم على درجات ، لكل درجه اسم معين بيختص بيها اللى بيقوم بالدعوه ، ففيه " الناطق " وده اللى بيبلغ الكلام البيت ، و " الاساس " و ده اللى بيفسره ، و " الحجه " وده اللى بيثبت رسالة الاساس. عندهم النبى محمد ناطق و الامام على اساس. و بتقوم فلسفة الاسماعيليه على اعتبار العقل الكلى مجمع صفات الله ، و ان السعاده بتتنال عن طريق العلم، و العلم ما يتنالش الا بحلول العقل الكلى فى الائمه بعد " الناطق ". و لنظرية الفيض دور كبير فى فلسفتهم. الاسماعيليه عندهم كتب كتيره اغلبها مخطوطات مش مطبوعه او منشوره. فى الوقت الحالى فيه اسماعيليه فى ايران(حوالی نیشابور) و اواسط اسيا و افغانستان و الهند و سلطنة عمان و الشام و زنجبار و تنزانيا. من اشهر زعمائهم فى العصر الحديث كان اغا خان المدفون فى اسوان فى مصر.
| ||||
---|---|---|---|---|
صنف فرعى من | شيعه | |||
الموقع الرسمى | الموقع الرسمى | |||
تعديل |
المقاله دي جزء من سلسلة عن |
أركان الإسلام |
أركان الإيمان |
الإيمان بالله • الإيمان بالملائكة |
; مصادر التشريع الاسلامي |
القرآن • السنة النبوية • اهل البيت |
شخصيات اساسية |
محمد • الانبياء • اهل البيت • الصحابه |
المذاهب |
أماكن مقدسة |
الخلافة الاسلامية |
الخلفاء الراشدين |
الاسلام في العالم |
الاسلام في اوروبا |
شوف كمان |
| ||||
---|---|---|---|---|
صنف فرعى من | شيعه | |||
الموقع الرسمى | الموقع الرسمى | |||
تعديل |
فرق الاسماعيليه | |
الاعمده | |
نظريات | |
شخصيات هامة | |
ائمه الاسماعيليه | |
تاريخ | |
الدولة الفاطمية
|
الإسماعيلية ( Arabic: الإسماعيلية ) هو فرع أو طائفة من الإسلام الشيعى . [2] الإسماعيليون /ˌɪsmeɪˈɪli/ [3] اسمهم من قبولهم للإمام إسماعيل بن جعفر باعتباره الخليفة الروحى المعين ( الإمام ) لجعفر الصادق ، حيث إنهم يختلفون عن الشيعة الاثنى عشرية ، اللى يقبلون موسى الكاظم ، الأخ الأصغر لإسماعيل، باعتباره الإمام الحقيقى .[4] بعد وفاة محمد بن إسماعيل فى القرن الثامن الميلادي، تحولت تعاليم الإسماعيلية لنظام عقائدى زى ما هو معروف اليوم، مع تركيز واضح على المعنى الباطنى الأعمق ( batin ) للدين الإسلامي. مع التطور النهائى للأصولية والإخبارية لالاتجاه الاكتر حرفية ( zahir )، تطور الإسلام الشيعى لاتجاهين منفصلين: المجموعات الإسماعيلية والعلوية والبكتاشية والعلوية المجازية اللى تركز على المسار الصوفى وطبيعة الله ، مع "إمام الزمان" يمثل مظهر الحقيقة الباطنية والواقع الإلهى الواضح، مع المجموعات الأصولية والإخبارية الاكتر حرفية اللى تركز على القانون الإلهى ( الشريعة ) و أفعال و أقوال ( السنة ) لمحمد والأئمة الاثنى عشر اللى كانو مرشدين. ونور لله .[5]
الإسماعيلية برزت فى مرحلة ما علشان تكون اكبر فرع من فروع الإسلام الشيعي، وبلغت ذروتها كقوة سياسية مع الخلافة الفاطمية فى القرن العاشر لحد القرن الاتناشر. يؤمن الإسماعيليون بوحدانية الله ، كمان اختتام الوحى الإلهى بمحمد ، اللى يعتبروه "النبى الأخير ورسول الله لالبشرية جمعاء". يقبل الإسماعيليون والإثنى عشر نفس الأئمة الستة الأوائل؛ الإسماعيليون يقبلو إسماعيل بن جعفر باعتباره الإمام السابع. يتأثر الفكر الإسماعيلى بشدة بالأفلاطونية الحديثة .[6][7] الطائفة الاكبر من الإسماعيليين هم النزاريون ، اللى يعتبرو الآغاخان الرابع [8] هو الإمام الوريث التاسع والأربعين، فى الوقت نفسه معروفه المجموعات التانيه بالفرع الطيبى . اكبر مجتمع إسماعيلى موجود فى غورنو بدخشان ، [8] لكن ممكن العثور على الإسماعيليين فى آسيا الوسطى ، أفغانستان ، الهند ، باكستان ، اليمن ، لبنان ، ماليزيا ، سوريا ، إيران ، المملكة العربية السعودية ، الأردن ، العراق ، الكويت ، الشرق . افريقيا وأنغولا وبنغلاديش وجنوب افريقيا ، وهاجروا فى السنين الأخيرة لأوروبا وروسيا وكندا واوستراليا ونيوزيلندا والولايات المتحدة وترينيداد و توباجو .[9]