বৈশেষিক সূত্র
From Wikipedia, the free encyclopedia
বৈশেষিক সূত্র (সংস্কৃত: वैशेषिक सूत्र) বা কণাদ সূত্র হিন্দু দর্শনের বৈশেষিক দর্শনের ভিত্তিতে প্রাচীন সংস্কৃত পাঠ।[1][2][3] সূত্রটি লিখেছেন হিন্দু ঋষি কণাদ, যিনি কশ্যপ নামেও পরিচিত।[4][5] কিছু পণ্ডিতদের মতে, তিনি বৌদ্ধধর্মের আবির্ভাবের আগে বিকাশ লাভ করেছিলেন কারণ বৈশেষিক সূত্রে বৌদ্ধ ধর্ম বা বৌদ্ধ মতবাদের কোনো উল্লেখ নেই;[6] তবে, কণাদের জীবনের বিবরণ অনিশ্চিত,[7] এবং বৈশেষিক সূত্রটি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ ও ২য় শতাব্দীর মধ্যে সংকলিত হয়েছিল,[8][9] এবং সাধারণ যুগের শুরুর আগে বর্তমান বিদ্যমান সংস্করণে চূড়ান্ত করা হয়েছে।[10]
সাধারণ যুগের সূচনা থেকে অনেক পন্ডিত এটি সম্পর্কে মন্তব্য করেছেন; প্রাচীনতম ভাষ্যটি হল প্রশস্তপদ-এর পদার্থ ধর্মসংগ্রহ।[11][12] বৈশেষিক সূত্রের উপর আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ গৌণ কাজ হল মাটিকান্দ্রের দশা পদার্থ শাস্ত্র যা সংস্কৃত এবং এর চীনা অনুবাদ ৬৪৮ খৃষ্টপূর্বাব্দ ইউয়ানঝুয়াং-এর দ্বারা বিদ্যমান।[13]
বৈশেষিক সূত্রটি সূত্রমূলক সূত্র শৈলীতে লেখা হয়েছে,[14] এবং প্রাকৃতিক পরমাণুবাদ ব্যবহার করে মহাবিশ্বের সৃষ্টি ও অস্তিত্বের উপর তার তত্ত্ব উপস্থাপন করে,[15] যুক্তি ও বাস্তববাদ প্রয়োগ করে, এবং এটি প্রাচীনতম পদ্ধতিগত বাস্তববাদীদের মধ্যে মানব ইতিহাসে সত্তাতত্ত্ব।[16] পাঠ্যটি বিভিন্ন ধরনের গতি এবং এটি পরিচালনা করে এমন আইন, ধর্মের অর্থ, জ্ঞানতত্ত্বের তত্ত্ব, আত্মার ভিত্তি, এবং যোগ ও মোক্ষের প্রকৃতি নিয়ে আলোচনা করে।[17][18][19] বিশ্বের সমস্ত ঘটনার কারণ হিসাবে গতির সুস্পষ্ট উল্লেখ এবং এটি সম্পর্কে বেশ কিছু প্রস্তাবনা এটিকে পদার্থবিজ্ঞানের প্রাচীনতম পাঠ্যগুলির মধ্যে একটি করে তোলে।