Ordalia
From Wikipedia, the free encyclopedia
L' ordalia o judici de Déu va ser una institució jurídica vigent fins a finals de l'Edat Mitjana a Europa. Segons Francisco Tomás i Valiente, les ordalies consistien a "invocar ia interpretar el judici de la divinitat a través de mecanismes ritualitzats i sensibles, del resultat dels quals s'inferia la innocència o la culpabilitat de l'acusat". No hi ha dubte del caràcter màgic i irracional d'aquests mitjans probatoris, per això les ordalies fossin substituïdes per la tortura a partir de la recepció del dret romà al segle XII.[1]
Mitjançant l'ordalia es dictaminava, atenent a suposats mandats divins, la innocència o culpabilitat d'una persona o cosa (llibres, obres d'art, etcètera) acusada de pecar o de trencar les normes jurídiques. Entre gentilhomes i nobles, si en un plet (o qüestió o "punt d'honor " referents als delictes de traïdoria o traïció) l'ofès no acceptava el que decidís el tribunal, es dirimia qui deia la veritat en instància superior forçant l'altre a acceptar-la per mitjà de les armes en un duel anomenat repte o repte en el Fur reial i el Cantar de mio Cid ; el vencedor guanyava amb efectes jurídics, i el perdedor podia quedar mort.[2][3] En la seva forma més judicial consistia en proves que majoritàriament estaven relacionades amb tortures causades pel foc o l'aigua, on s'obligava a l'acusat a subjectar ferros candents, introduir les mans en una foguera o romandre llarg temps sota l'aigua. Si algú sobrevivia o no resultava gaire malmès, s'entenia que Déu ho considerava innocent i no havia de rebre cap càstig. D'aquests judicis deriva l'expressió posar la mà al foc,[4][5] per manifestar el respatller incondicional a alguna cosa o a algú. També en deriva l'expressió prova de foc.