Имяславие
Материал из Википедии — свободной encyclopedia
Имясла́вие (у критиков распространено наименование имябо́жничество, в синодальных документах — имябо́жие, также называемое ономатодокси́я, греч. ονοματοδοξία) — религиозное догматическое и мистическое движение, получившее распространение в начале XX века среди православных русских монахов на святой горе Афон. Главным богословским положением сторонников имяславия являлось учение «о незримом присутствии Бога в Божественных именах». В этом смысле сторонники имяславия употребляли фразу: «Имя Бога есть Сам Бог»[1] («но Бог не есть имя»[2]), которая и стала наиболее известным кратким выражением имяславия[3]. Признанным лидером движения был иеросхимонах Антоний (Булатович)[4]. В 1913 году учение имяславцев было осуждено как еретическое Святейшим правительствующим синодом, а смута, возникшая в русских монастырях на Афоне из-за споров вокруг этого учения, была подавлена с использованием российской вооружённой силы[5]. Богословская полемика, возникшая в связи с учением имяславцев, оживила в России интерес к наследию Григория Паламы и исихастов и оказала заметное влияние на развитие русской религиозно-философской мысли первой половины XX века[6].
Хотя ни одной аутентичное группы имяславцев не сохранилось (они были разгромлены советской властью), тем не менее, интерес к имяславческой тематике возродился на рубеже 1990-х — 2000-х годов. Определённую симпатию некоторые идеи имяславцев вызывают у крупных и видных русских религиозных мыслителей, богословов и иерархов Русской православной церкви. Свою категорическую поддержку имяславию высказали несколько истинно-православных юрисдикций самой разной идеологической направленности[6].